Le temps de distiller. Fabriquer des spiritueux et monter sa micro-distillerie

Il éclaire les énigmes d'un dossier unique dans l'histoire judiciaire". L'EXPRESS Il y a quarante ans, on découvrait le corps d'un petit garçon de quatre ans dans le lit de la Vologne. Ce 16 octobre 1984, le capitaine de gendarmerie Etienne Sesmat est le premier directeur d'enquête sur les lieux du drame. Comment un "fait divers" , en plus d'être une tragédie humaine, va-t-il s'inscrire dans l'Histoire et marquer autant nos mémoires ? En nous livrant de nouvelles analyses, Etienne Sesmat veut dissiper ici les dernières ombres de l'affaire Grégory. Après des études à Saint-Cyr, Etienne Sesmat choisit la gendarmerie. Il est nommé en 1983 commandant de la compagnie de gendarmerie d'Epinal. Après différentes affectations, il a terminé sa carrière en 2006 en gendarmerie à Marseille avec le grade de colonel. Un document de référence, éclairant, méticuleux, passionnant.

Résumé : Il y a quarante ans, on découvrait le corps d'un petit garçon de quatre ans dans le lit de la Vologne. Ce 16 octobre 1984, le capitaine de gendarmerie Etienne Sesmat est le premier directeur d'enquête sur les lieux du drame. Comment un "fait divers", en plus d'être une tragédie humaine, va-t-il s'inscrire dans l'Histoire et marquer autant nos mémoires ? Chacun a cru tout savoir : le juge Lambert, la presse, des avocats, les policiers qui prendront la relève des gendarmes dessaisis, l'opinion publique... jusqu'à accuser la mère, Christine Villemin. Au coeur des investigations, Etienne Sesmat a tout suivi, rencontré chaque témoin et protagoniste. Il n'élude rien des faits, de l'enlèvement au crime, jusqu'au chaos judiciaire et médiatique dans lequel l'affaire s'est enlisée. En nous livrant de nouvelles analyses, Etienne Sesmat veut dissiper ici les dernières ombres de l'affaire Grégory.

Extrait Extrait de la préface de Jacques Vassal : «Donner un sens plus pur aux mots de la tribu», a-t-on lu. Mais de quelle tribu parle-t-on ? De quels mots ? Ceux du dit, de l'écrit ou du chanté ? Et, au fait, de quelle pureté ? Nous vivons environnés de sons. De manière si quotidienne, si banale que, la plupart du temps, nous n'y pensons plus, ne savons plus leur donner un sens. Et pourtant ! Ils n'en manquent pas, même lorsqu'ils semblent n'en avoir aucun. Il en va des musiques comme de toutes les créations humaines : certaines nous anesthésient, d'autres nous éveillent. Entre ces deux extrêmes, nombre d'entre elles hésitent et doutent, se cherchent et nous cherchent. Et en retour nous cherchons en elles, selon les moments, réconfort ou révolte, apaisement ou raisons d'espérer. Parfois, de plus en plus souvent même dans nos sociétés post-industrielles, un simple amuse­ment : le «divertissement» pascalien a fait place à l'entertainment américain. «Entertainment is my business», showbusiness est-on tenté d'ajouter. Il y a toujours des marchés (de préférence mondiaux) à conquérir, des publics à séduire, des disques à vendre, des concerts à programmer, des festivals à organiser, des modes à lancer. Alors, pourquoi pas les «musiques du monde» ? L'étiquette, plus chic et plus «culturelle» en apparence que celle - plus commerciale peut-être - de worldmusic, n'en reste pas moins vague, au mieux. Au pire, elle est tout aussi dépourvue de sens que celle de «musiques actuelles», inventée par ces «communicants» ou technocrates de la culture ( ?) qui sévissent dans les allées des ministères. Le livre d'Etienne Bours arrive à point nommé pour remettre en perspective un débat qui, à y regarder de près, ne concerne évidemment pas que les professionnels, les spécialistes ou les amateurs passionnés.

Avec votre Communauté et votre Education, lui dis-je, vous ne devez pas avoir beaucoup de crimes?... - Quels crimes voulez-vous que nous ayons aujourd'hui? répondit Valmor, qui nous écoutait. Pouvons-nous connaître le vol d'aucune espèce, quand nous n'avons pas de monnaie, et quand chacun possède tout ce qu'il peut désirer? Ne faudrait-il pas être fou pour être voleur! Et comment pourrait-il y avoir des assassinats, des incendies, des empoisonnements, puisque le vol est impossible? Comment pourrait-il même y avoir des suicides, puisque tout le monde est heureux? - Mais, répliquai-je, ne peut-il pas y avoir des meurtres, des duels et des suicides pour d'autres causes; par exemple, par amour ou par jalousie?... -Notre Education, répondit encore Valmor, fait de nous des hommes, et nous apprend à respecter les droits et la volonté des autres, à suivre en tout les conseils de la raison et de la justice: les Icariens sont presque tous des philosophes qui, dès leur enfance, savent dompter leurs passions. Etienne Cabet