Die europanichos assimil

Résumé : Où il est question d'une petite fille qui s'appelle Louisa, d'un tour de balançoire qui se termine en plein ciel, d'un grand aigle, et de trois ours trafiquants d'or qui voudraient bien savoir qui a mangé leur porridge. À moins que... cette histoire ne soit celle d'Huberte, d'un petit canari fatigué, d'un loup livreur de pizzas, et de voisins trafiquants de porridge. Mais alors, pourquoi ce loup se promène-t-il dans le bois avec un panier plein de galettes, de beurre et de confiture ? Et qui a bien pu commander les pizzas ?

L'archère est un peu taciturne, mais joueuse. Elle traque les hommes gonflables que l'on trouve dans les arbres. L'homme gonflable, lui, aime les cerises et n'a pas son pareil pour les figures imposées. Parfois, il entend mais ne comprend pas. Ou c'est elle qui comprend mais qui n'entend pas...

Jacques Benoit aborde dans Le petit monsieur un genre ancien : le roman par lettres. A la mode aux XVIIe et XVIIIe siècles, puis devenu de plus en plus désuet, il est presque inconcevable de nos jours. Pourtant, il s'avère un choix d'une efficacité extraordinaire ; en effet, dans cette forme littéraire le personnage de Rachel évince l'auteur et le narrateur, puisque c'est elle qui écrit les lettres. Le lecteur, acculé à son seul point de vue, se rend compte, grâce à la présence pourtant muette de l'auteur implicite, que la jeune femme est malheureuse, égoïste, incapable de voir la réalité et d'accepter l'aide des autres, qui se montrent d'ailleurs inaptes à la comprendre et à l'aider. Ainsi Rachel sombre dans son malaise, fait de masochisme, entêtement, désespoir, avec comme victime son propre enfant, un petit enfant sans défense (et sans nom), condamné à une solitude sombre et méfiante, jusqu'à l'anéantissement final.

Contrairement à ce qu'on a coutume d'entendre, les technologies ne sont pas neutres et leur coloration éthique n'est pas seulement liée à la manière dont on s'en sert. Les mutations d'ampleur qu'elles impliquent sont déjà à l'oeuvre dans notre quotidien, modifiant en profondeur notre rapport à une série de comportements, y compris nos pratiques religieuses. Dans une réflexion originale issue de nombreuses expériences de terrain et accessible à un large public, Jacques-Benoît Rauscher met en relation la spiritualité chrétienne avec ces bouleversements inédits. Sans diaboliser ni canoniser les nouvelles technologies dont nous nous servons déjà tous, l'auteur cherche à montrer comment cette association est source d'émulation, et pour celles-ci et pour la foi. A travers quelques grands textes tirés des Ecritures ou de la longue Tradition chrétienne, et par la présentation de quelques cas très concrets, le religieux dominicain nous offre de précieuses clés de discernement et des pistes pratiques pour faire évoluer nos habitudes. Face à des comportements devenus courants (consommation et rencontres en ligne, recherche d'information ou intelligence artificielle, etc.), la parole de Dieu interprétée en Eglise nous éclaire et nous aide à penser notre responsabilité morale et spirituelle dans ce cadre technologique. Jacques-Benoît Rauscher est prêtre dominicain, enseignant-chercheur en théologie à l'université catholique de Lyon. Sociologue de formation, il est notamment spécialiste de la doctrine sociale de l'Eglise.