Alain et Freinet. Une école contre l'autre ?

Destinée au "grand public", aux élèves de classe terminale, aux étudiants de classes préparatoires ou de licence, cette collection propose une introduction très didactique à la pensée des grands philosophes. Elle obéit à un double niveau d'exigence: offrir une analyse rigoureuse et limpide pour comprendre les principaux concepts des philosophes à l'appui d'une dizaine d'extraits commentés.

Apprendre à penser est la problématique centrale de l'oeuvre philosophique d'Alain. Le philosophe ne cesse de revenir à l'aube de la pensée, de ce qui la constitue et l'oppose à la violence des passions ou à la volatilité des humeurs. Celui que ses élèves appelaient "l'Homme" demeure professeur jusque dans ses propos. II aborde un champ très large de questions philosophiques sans jamais les réduire à un système, cherchant toujours, non à séduire facilement, mais à susciter la pensée en ouvrant des pistes paradoxales. Nous ne voulons pas ici synthétiser cette pensée de fragments. Il s'agit plutôt de mettre en évidence quelques perspectives sur lesquelles la pensée de l'apprenti philosophe pourra s'appuyer avec profit, tout en espérant faciliter et encourager la lecture de l'oeuvre large et variée d'Alain.

Apprendre à philosopher avec Foucault ne consiste pas à entrer dans un système de pensée totalisant mais à interroger nos institutions, nos techniques, notre civilisation et notre rapport à la vérité en recourant à l'histoire. Foucault renoue, en outre, avec l'héritage de Socrate, des cyniques, des stoïciens et des premiers chrétiens, pour qui la philosophie était associée à une spiritualité, à un travail de modification de soi-même, à un mode de vie philosophique. Apprendre à philosopher, en ce sens, c'est apprendre à exister différemment. Penser avec Foucault, c'est enfin délivrer la philosophie du cloisonnement disciplinaire dans lequel elle est si souvent enfermée en France, malgré de si fréquents appels à l'interdisciplinarité. Foucault ne nous propose pas une philosophie pour philosophes, mais une réflexion dans laquelle s'articulent l'histoire, la théologie, les sciences humaines, les sciences politiques, l'économie... et la philosophie.

L'oeuvre de Michel Foucault marque une rupture dans l'histoire de la pensée. Il nous fait voir sous un jour radicalement nouveau le pouvoir, la vérité, la folie et la liberté, au travers d'écrits dans lesquels la philosophie s'articule très étroitement à l'histoire, et parfois à la critique littéraire, à la théologie ou aux sciences économiques. Michel Foucault permet de vivre différemment. Il nous conduit à problématiser nos modes d'existence, nos relations aux autres et à nous-même. Il ne propose pas une vérité à laquelle il suffirait d'adhérer ou l'idéal clair et définitif d'une vie bonne à imiter. Il incite plutôt à une existence mobile et curieuse, qui n'est pas un papillonnement, mais l'affirmation ambitieuse d'une liberté. Pour entrer dans cette pensée, nous proposons cinquante citations. Il ne s'agit pas de la synthétiser, mais, au contraire, de laisser apparaître, par la variété des phrases citées, le parcours d'une pensée qui souvent bifurque et se corrige elle-même, loin de toute totalisation et de toute systématisation.