Protection rapprochée et sécurité entreprise. Des nouvelles normes à l'international

Le Pentagone engage de nombreuses sociétés de sécurité privée pour des missions de soutien à l'arrière. Paradoxalement, les conflits ont mis en évidence autant les archaïsmes que les imperfections du secteur privé de la sécurité. Les entreprises, celles qui évoluent à l'international dans des zones à risque élevé, sont contraintes de réajuster leur politique de sécurité (renforcement des technologies de la sécurité et recours à des agents de surveillance privée). Sur le continent africain émergent des risques variés, autant pour les forces de sécurité étatique que pour les entreprises.

Résumé : En se présentant comme un jeune homme en quête de sens, Etienne Jacob a pu infiltrer différents mouvements sectaires. Pendant plus d'un an, afin de côtoyer gourous et adeptes, il s'est fait passer pour le petit nouveau passionné, la proie facile de potentiels manipulateurs. Ceux qui croient aux extraterrestres et cherchent à atteindre la supra-conscience, ceux qui pensent guérir le cancer par la méditation ou le manger cru, ceux qui aident les hommes à s'éveiller à leur pleine maturité par des stages d'une rare violence... L'auteur a vu de l'intérieur le processus d'emprise mentale, de captation financière et de prosélytisme agressif. Chez les scientologues, il s'est même infligé une séance de dianétique, dont il n'est pas ressorti indemne. Un voyage inquiétant dans la France de "l'alternatif" , qui, manipulée par les réseaux sociaux et une idéologie conspirationniste souvent prononcée, se détourne de la science et des réalités. Journaliste au Figaro, Etienne Jacob traite régulièrement des dérives sectaires. En 2021, il a publié aux éditions du Rocher : Enquête sur La Famille, une mystérieuse communauté religieuse.

Résumé : Voilà trois siècles que "La Famille" , une étrange communauté religieuse, vit au coeur de Paris dans le plus grand secret. Ses quelque 4 000 membres, issus de huit patronymes différents, se marient uniquement entre eux depuis plusieurs générations. Coupés du monde, ces fondamentalistes chrétiens, descendants de jansénistes convulsionnaires sectaires, cultivent un mysticisme d'un autre temps, entre rites datés et interdits rigoristes. Dans une France en quête d'identité, ce modèle d'ultraconservatisme, prônant la pauvreté, la solidarité et les valeurs familiales, aurait de quoi séduire. Mais cet entre-soi, où la consanguinité fait loi, a aussi brisé quelques vies sans que les autorités ne soient alertées par les victimes, sous le joug de l'omerta. Dans cette micro-société, dont les adeptes admettent avoir "50 ans de retard" , l'avenir des plus jeunes est bien souvent bridé, les femmes réduites au rôle de mères et d'épouses silencieuses. Etienne Jacob, qui a rencontré ces "Mormons de Paris" , nous livre une enquête fascinante et fouillée. Journaliste au Figaro, Etienne Jacob traite régulièrement des dérives sectaires.

Durant les années quatre-vingt, les bals populaires des Antillais suscitaient l'engouement de nombreux clients qui venaient y goûter une ambiance tropicale rythmée par la musique des Antilles. Ces manifestations, qui s'enracinent dans l'histoire des sociétés antillaises, constituent des lieux d'échanges où se met en oeuvre un processus de recomposition de l'identité socioculturelle des Domiens à travers de nombreux éléments symboliques comme la musique, la danse, la cuisine, les rapports entre les sexes, etc. A la fin des années quatre-vingt, ces soirées dansantes devenaient plus rares à Paris pour être produites régulièrement dans les banlieues populaires où habitent de nombreux originaires des Antilles françaises. Dans leur nouveau contexte urbain de la banlieue, les bals populaires des Antillais revêtent un sens nouveau pour les Domiens, qui.y participent en grand nombre, tant les équipements socioculturels semblent plus en harmonie avec l'appartenance sociale des pratiquants; d'où l'intensité de la convivialité qui existe dans ces manifestations. Par ailleurs, la dimension religieuse semble omniprésente clans ces bals, notamment à travers la musique qui induit des techniques de danse dont la compréhension implique le recours à l'histoire des sociétés antillaises.