Le Petit-Château

Un roman original, d'une lecture très aisée, sur la Belgique francophone et ses différents visages : le chômage des jeunes, les collusions, la drogue, le décrochage scolaire, un policier véreux... Il est né d'une histoire réelle... Lorsque l'homme détenteur de la chaussette blanche débarque au Grand-Large, dans le Hainaut, en provenance de Montalbano, il est loin de se douter des rencontres incroyables qu'il va devoir affronter. Lancé par le curé local à la recherche d'un héritage caché par Marcello, un braqueur international disparu dans des conditions peu claires, il va découvrir une région gangrenée par toutes sortes de maux dont le plus visible est sans aucun doute le chômage des jeunes. L'envoyé du curé va vite découvrir qu'il est faux de toujours croire que les biens mal acquis ne profitent jamais... Cela est d'autant plus vrai que même l'inspecteur Gulliano ne se fait pas prier devant un héritage illicite. L'auteur a sillonné la contrée, y a vu et entendu ce qu'on ne voit ni n'entend que rarement ailleurs. L'avenir de la plupart des jeunes de là-bas se gargarise d'un état d'esprit prisonnier des croyances inadaptées au monde moderne. Le romancier soulève ici une question essentielle et complexe : comment juguler des failles dans des systèmes quasi obsolètes ?

Le Cours de linguistique générale de Ferdinand de Saussure a eu un siècle d'existence. Cela méritait de poser sur lui un regard tant rétrospectif que prospectif. Cet exercice scientifique a eu lieu au sein de la Faculté des lettres et sciences humaines de l'Université de Lubumbashi (RDC) lors d'un symposium international consacré à l'évolution du structuralisme. C'est la première fois que l'Afrique ouvre ses bras aux chercheurs et enseignants pour faire le bilan sur la question.

Philosophe et sociologue congolais, Emmanuel M. Banywesize a le mérite d'articuler, dans son uvre, une pensée interstitielle de déconstruction de nos douillettes certitudes, à travers des analyses inattendues où le champ politique est aux prises avec l'anthropologie du corps, de l'autoritarisme, du vivre-ensemble et de l'humanisme unidiversal. Conçues dans une démarche d'appropriation, les réflexions proposées (re)formulent et ouvrent un débat sur la possibilité de repenser une humanité commune, plurielle et singulière. Un défi et, sans doute, une utopie non illégitimes.

Le Discours politique, tout comme le discours diplomatique, représente avant tout des réalités sociales à des degrés divers. Ils s'inscrivent dans une certaine logique comme toute construction sociale qui s'appuie sur différents supports de la communication, pour se manifester en actes. Cet ouvrage a pour ambition modeste de revenir, sous forme didactique, sur certains aspects essentiels de la communication politique et diplomatique. L'auteur s'est efforcé de mettre en évidence le dire, le faire et l'être qui sont intrinsèquement liés quelle que soit la sphère dans laquelle évolue l'individu. Le champ politique, tout autant que le champ diplomatique, demeure le domaine dans lequel les décalages entre ces trois instances, pourtant manifestes dans la société, sont les plus visibles mais aussi les plus réprimés par la communauté. Que faire pour demeurer crédible dans une société où le dire et le faire politico-diplomatiques sont continuellement mis en cause ? Comment sortir de l'écueil de la communication manipulatrice et mensongère ? Comment échapper aux conditionnements socioculturels et idéologiques qui emprisonnent la raison, la pensée ? Comment interagir sans complexe, dans la diplomacité, sur le même pied d'égalité? Ce sont là quelques préoccupations majeures à la base des réflexions contenues dans ce livre.