Pour une citoyenneté planétaire. Vos valeurs, vos convictions et vos actions ont le pouvoir de const
Ikeda Daisaku ; Nagel Françoise
L'HARMATTAN
19,00 €
Sur commande en 6-8 jours
EAN :9782296000742
Deux humanistes de renommée internationale analysent l'émergence d'un mouvement mondialiste populaire composé de citoyens du monde qui prennent en main la construction d'un avenir plus pacifique et plus harmonieux. Les deux auteurs évoquent leurs origines respectives et ce qui les a conduits chacun à s'engager dans une action à l'échelle mondiale. En même temps, ils prodiguent encouragements et informations concrètes aux millions de citoyens désireux de changer le cours des choses. Cet ouvrage explore un large éventail de questions qui retiennent aujourd'hui l'attention de la société à tous les niveaux: le développement durable, la justice économique, le respect des peuples indigènes, de leurs terres et ressources ancestrales, la démocratisation de la politique et des institutions internationales, la responsabilisation des entreprises, et la préservation de la biodiversité, de la qualité de l'air et de l'eau et le climat de notre planète Terre. Plutôt que de s'attarder sur de sombres et sinistres prédictions, Henderson et Ikeda professent un optimisme réaliste, et néanmoins profond, dans le potentiel humain et dans notre capacité à bâtir un avenir meilleur. Soutenant qu'un changement positif dans le c'ur d'une seule personne peut conduire à transformer l'ensemble du monde, ils présentent des points de vue perspicaces et convaincants, propres à toucher et à inviter le lecteur à se remettre en question.
Nombre de pages
197
Date de parution
15/02/2006
Poids
270g
Largeur
135mm
Plus d'informations
Plus d'informations
EAN
9782296000742
Titre
Pour une citoyenneté planétaire. Vos valeurs, vos convictions et vos actions ont le pouvoir de const
ISBN
2296000746
Auteur
Ikeda Daisaku ; Nagel Françoise
Editeur
L'HARMATTAN
Largeur
135
Poids
270
Date de parution
20060215
Nombre de pages
197,00 €
Disponibilité
Sur commande en 6-8 jours
Pourquoi choisir Molière ?
Efficacité et rapiditéCommandé avant 16hlivré demain
Économique et pratiqueLivraison dès 3,90 €
Facile et sans fraisRetrait gratuiten magasin
Disponibilité et écouteContactez-nous sur WhatsApp
Comment renouveler la foi dans le potentiel des êtres humains pour construire un futur en paix ? C'est le défi que relève Ikeda Daisaku dans cet ensemble d'essais fait de réflexions personnelles et de souvenirs issus de décennies de promotion de la paix. Selon lui, l'éloignement de la nature est à la source de notre perte. En s'exerçant au dialogue, en soutenant les autres nous développons la capacité de saisir le sens de notre existence et de changer notre manière de vivre. Un futur meilleur est possible fondé sur ces valeurs.
Alors même que les progrès de la physique nous permettent de mieux comprendre la structure de la matière et de l'infiniment petit, que l'astrophysique nous ouvre les portes de l'infiniment grand, que la biologie perce progressivement les secrets du vivant, un mystère demeure intact ? et peut-être plus opaque encore pour l'être humain d'aujourd'hui que pour celui des civilisations traditionnelles ; il s'agit du mystère de la vie. Chaque être vivant expérimente le fait de vivre, mais qui pourrait vraiment répondre aux questions : qu'est-ce que la vie ? Qu'est-ce que ma vie ? Quel est son sens ? Un homme a abordé de front ces problèmes, et a mis en lumière une voie permettant de les résoudre. Cet homme, Shakyamuni, nous le connaissons sous le nom de Bouddha, l'Eveillé. Il a consacré la majeure partie de son existence à enseigner aux êtres humains que le sens de la vie ne se découvre qu'au terme d'une longue quête spirituelle menant à l'Eveil (le nirvana). La recherche de cet éveil, le chemin menant à la bouddhéité, demande à celui qui s'y engage de mettre en pratique la sagesse du Bouddha, grâce à laquelle il pourra traverser et surmonter les souffrances de la vie et de la mort (le samsara) pour accéder au bonheur suprême, se situant bien au-delà de la simple satisfaction personnelle. Aujourd'hui, science et spiritualité tendent enfin à renouer le dialogue. Ce livre ne cherche aucunement à fournir une "preuve scientifique" de la vérité que recèle le bouddhisme ; son but est de mettre clairement en évidence les relations existant entre les réponses apportées par le Bouddha il y a cinq siècles avant notre ère, et celles de scientifiques contemporains à l'éternelle question posée par l'être humain à la réalité. Et, sous leurs feux croisés, le mystère de notre vie s'illumine d'une nouvelle lumière.
Tous les ans depuis 1983, à la date anniversaire de la création de la Soka Gakai Internationale, le 26 janvier, Daisaku Ikeda publie une proposition dans laquelle il explore les chemins qui mènent à une paix durable pour l?humanité. La paix ? à laquelle Daisaku Ikeda consacre sa vie ? ne se limite pas à une absence de conflit armé, elle vise à établir des conditions sociales au sein desquelles les droits et la dignité de chaque personne seront pleinement respectés. Il affirme que la paix commence dans le coeur et l?esprit de chacun, vision ancrée dans la conviction bouddhique selon laquelle la vie humaine possède intrinsèquement la capacité de créer des valeurs et de développer l?harmonie. Il a étroitement lié son action aux Nations Unies, d?où ces textes qui touchent à la plupart des problèmes du monde et des sociétés contemporaines : guerres, nucléaire, pauvreté, éducation, valeur du travail, la place des enfants et des femmes. L?individualisme et les idéologies, le rôle de l?Etat, etc. Ces perspectives fondées sur l?humanisme bouddhique livrent une vision moderne du monde par une des branches du bouddhisme contemporain.
Ce livre explore les mécanismes complexes de la vie du point de vue du bouddhisme de Nichiren Daishonin, l'une des formes de bouddhisme les plus largement pratiquées dans le monde d'aujourd'hui. L'auteur se penche ici tout particulièrement sur la question des quatre souffrances inhérentes à la vie : naissance, maladie, vieillesse et mort. Daisaku Ikeda va au-delà des explications théoriques en rendant des concepts difficiles comme les dix états et les neuf consciences à la fois compréhensibles et utiles, aussi bien pour des bouddhistes que pour des non-bouddhistes. Il montre également combien les recherches scientifiques modernes s'accordent avec les principes bouddhiques traditionnels. Les épreuves inévitables de la vie peuvent être transformées en source d'épanouissement personnel et d'altruisme, tel est finalement le message essentiel de cet essai.
L'année 2010 marquera, pour de nombreux pays africains surtout francophones, 50 ans d'indépendance, donc de gestion du pouvoir entre les mains des élites dirigeantes africaines. Seulement, un demi-siècle plus tard, un constat se dégage de l'ensemble des Etats africains : le développement semble s'éloigner de l'Afrique au fur et à mesure que les années passent. Pourquoi l'Afrique demeure-t-elle à la traîne malgré toutes les richesses qu'elle possède ? Le continent noir peut-il se sortir du piège de l'aide pour son développement si la bonne gouvernance s'installe effectivement et si les mentalités changent radicalement ? Compte tenu de l'apport remarquable des diasporas intellectuelles notamment chinoise et indienne pour l'émergence de la Chine et de l'Inde, la diaspora intellectuelle africaine, avec l'élection du fils d'Afrique Barack Obama à la Maison Blanche, ne constitue-t-elle pas le meilleur pilier de l'Afrique pour sortir du labyrinthe de la néguentropie ? Dans le cadre de mes recherches de plus d'une décennie, je présente également ce que l'on pourrait assimiler à une nouvelle théorie des relations Nord-Sud. Ce sont ces réflexions et interrogations auxquelles nous essayons de trouver des solutions pour l'avenir de l'Afrique avec quelques brillants intellectuels de la diaspora africaine d'Europe et d'Amérique du Nord.
Avant la conquête française, la plus grande partie de la moitié orientale du Burkina Faso actuel était occupée par les Mossis. On appelle également "mossis" les représentants de l'ordre aristocratique qui dirige ce territoire, souvent qualifié à tort d'empire, un ordre dont les institutions se sont maintenues durant les six décennies de domination coloniale. Pourquoi et comment ce système a-t-il été préservé alors même que la société toute entière vit de grands bouleversements ? Au moment de la conquête, les chefs précoloniaux n'auraient-ils pas dû être renversés et leur système aboli ? Et lorsqu'on s'approche de la décolonisation, c'est-à-dire d'une indépendance accordée à une élite "moderne" formée à l'école coloniale, la question de l'abolition des organisations traditionnelles n'aurait-elle pas dû être de nouveau soulevée ? Comment les structures politiques mossis ont-elles su se maintenir durant la période coloniale ? Selon quelles modalités ...