Les Illuminations de La Mecque

Surnommé al-Shaykh al-Akbar, "le plus grand des maîtres spirituels", Ibn `Arabî (1165-1240) a marqué la culture musulmane, non seulement de son temps mais également des siècles suivants, et continue d'être la référence majeure de la majorité des maîtres du soufisme. Son oeuvre est immense, à la fois par la taille (on lui attribue plus de huit cents ouvrages), mais surtout par son contenu des plus exceptionnels. La synthèse définitive de l'enseignement d'Ibn `Arabî est contenue dans Al-Futûhât al-Makkiyya, Les Révélations de La Mecque, ouvrage dont le maître andalou entreprit la rédaction lorsqu'il était en pèlerinage dans la ville sainte. Dans son prologue, il raconte comment il a été accueilli dans l'Assemblée des Prophètes comme Sceau de la sainteté muhammadienne et comment il lui fut enjoint d'entreprendre cet ouvrage écrit sous l'inspiration divine. Cette somme de connaissances spirituelles sans équivalent dans aucune civilisation, monument de la sagesse soufie, unique tant par la complexité que par la profondeur de sa doctrine et la subtilité de sa langue, a été qualifiée de "Bible de l'ésotérisme en Islam". Cette nouvelle traduction en langue française, anthologie de la première section des Futûhât, s'accompagne d'un ensemble d'introductions et de notes qui aidera le lecteur qui n'est ni musulman ni un spécialiste à y pénétrer sans difficulté.

Réservées à l'origine à une élite intellectuelle, les litanies(awrâd) d'Ibn "Arabî étaient récitées tout au long de la semaineaprès le coucher et le lever du soleil par le Shaykh al-Akbar etses disciples. Elles reprennent sous forme synthétique lesaffirmations principales de la doctrine de l'Unité ainsi que lesvérités essentielles de la révélation islamique. Nourries del'inspiration la plus sacrée, elles ont une dimensionincantatoire que renforce, en arabe, une langue rythmée auxinnombrables renvois symboliques et métaphysiques. En dépitde l'intérêt croissant du lectorat français pour l'oeuvre d'Ibn'Arabî, ces litanies n'avaient jamais été réunies en un seulvolume. Le caractère universel des ces quatorze prières en faitun recueil susceptible d'intéresser toute personne attirée par laspiritualité. Elles sont accompagnées ici de deux chapitresinédits des Futûhât al-Makkiyya,"Les Révélations de LaMecque", sur l'indigence de la créature et l'Indépendance deson Créateur. Considéré dans le soufisme comme le"Sceaudes saints", le"Sultan des gnostiques"et"le plus grand desMaîtres", Ibn"Arabî et son oeuvre ont contribué à modeler laforme du soufisme jusqu'à nos jours. Né en Andalousie, ilparcourut le Maghreb avant de s'établir en Syrie à Damas où ilmourut en 1240. Son oeuvre, sans équivalent dans la littératurespirituelle mondiale, est incontournable et contient unesynthèse des enseignements doctrinaux les plus élevés dusoufisme. Ibn "Arabî disait de lui-même:"je ne suis ni unprophète, ni un envoyé, simplement un héritier, quelqu'un quilaboure le champ de la vie future". D'Ibn"Arabî est déjà parudans la collection Hikma: Les Révélations de La Mecque(2009).

A travers les portraits et les biographies des maîtres andalous et maghrébins qu'il a connus, Ibn 'Arabî nous renseigne sur la période occidentale de sa vie, celle de l'enfance, de l'adolescence et de l'initiation spirituelle. Conçu pour démasquer les faux mystiques, cet ouvrage constitue un témoignage exceptionnel sur l'Occident musulman de la fin du XIIe siècle.

Ibn 'Arabî et Nizâm: le Dante et la Béatrice de la poésie arabe. La présence divine est saisie dans celle de la Bien-Aimée à travers des images où, miraculeusement, se concilient le visionnaire et l'amant.