RECHERCHE SUR L'ORIGINE DE NOS IDEES DE LA BEAUTE ET DE LA VERTU

Généralement cité pour mémoire, Francis Hutcheson (1694-1746) mérite d'être lu dans le texte. La question de la nature et des rapports du Beau, du Bien, du Vrai et du Juste se pose à lui dans un contexte renouvelé : il s'agit, dans le cadre de la théorie lockienne des idées, et contre la rationalité pratique d'un Hobbes ou d'un Mandeville, d'aller plus loin que Shaftesbury pour sauver la morale du relativisme. Identifier, au coeur de la vertu, la spécificité du sens et du sensible face aux calculs de la raison, telle est la tâche que Hutcheson s'est assignée. Sa postérité, de Hume et Kant, qui lui doivent beaucoup, s'étend jusqu'à la philosophie analytique, qui voit en lui l'initiateur original de questions actuelles.

Francis Hutcheson (1694-1746) est un philosophe méconnu. Il a pourtant joué un rôle prépondérant dans l'essor de la philosophie morale anglaise du dix-huitième siècle. Il enseigna la théologie et la philosophie morale à Glasgow, fut l'auteur d'objections à Samuel Clarke concernant les preuves a priori de l'existence de Dieu, écrivit un essai de morale dirigé contre Hobbes (Réflexions sur le rire) et un autre contre Mandeville (Remarques sur la Fable des Abeilles) ; il eut un succès remarqué auprès de David Hume et attesté par celui qui fut son élève, à savoir Adam Smith. Kant lui-même débattra avec lui dans sa Métaphysique des moeurs, et il ne passera pas inaperçu auprès de la philosophie analytique. L'ensemble des quatre textes, dont nous proposons ici une traduction inédite, recèle une valeur considérable, restée trop longtemps ignorée, car ces textes mettent en valeur des problèmes fondamentaux, principalement en ce qui concerne l'épistémologie de la morale : quels sont les rôles respectifs joués par la raison, les sens ou l'émotion dans les jugements moraux ? Qu'est-ce qui donne sens aux concepts moraux ? Existe-t-il un principe fondamental de l'éthique ? Et si c'est le cas, quelles en sont les bases ?

Francis Hutcheson (1694-1746) est un philosophe méconnu. Il a pourtant joué un rôle prépondérant dans l'essor de la philosophie morale anglaise du dix-huitième siècle. Il enseigna la théologie et la philosophie morale à Glasgow, fut l'auteur d'objections à Samuel Clarke concernant les preuves a priori de l'existence de Dieu, écrivit un essai de morale dirigé contre Hobbes (Pensées sur le rire) et un autre contre Mandeville (Observations sur la Fable des Abeilles) , il eut un succès remarqué auprès de David Hume et attesté par celui qui fut son élève, à savoir Adam Smith. Kant lui-même débattra avec lui dans sa Métaphysique des mœurs, et il ne passera pas inaperçu auprès de la philosophie analytique. La traduction de l'essai présenté ici est inédite. Ce dernier recèle une valeur considérable, restée trop longtemps ignorée, car il met en valeur des problèmes fondamentaux, notamment en ce qui concerne l'épistémologie de la morale : quels sont les rôles respectifs joués par la raison, les sens ou l'émotion dans les jugements moraux ? Qu'est-ce qui donne sens aux concepts moraux ? Existe-t-il un principe fondamental de l'éthique ? Et si c'est le cas, quelles en sont les bases, et à quoi peut-on les reconnaître ?

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