Le Québec, terre d'hospitalité ? Réflexions sur l'accueil de l'étranger

Au cours des dernières décennies, la question de la transidentité - définie comme une identité de genre différente du sexe attribué à la naissance - est devenue un sujet central du débat public. Des organisations militent pour les droits des personnes transgenres et non binaires, tandis que certains groupes conservateurs émettent des réserves quant à l'expansion de ces droits. Les concepts d'identité de genre et de non-binarité suscitent des discussions, parfois influencées par des discours religieux, affirmant une relation stricte entre le masculin, le féminin et le déterminisme biologique. Cet essai examine la manière dont diverses traditions religieuses abordent la transidentité. Les religions abrahamiques, telles que le christianisme, le judaïsme et l'islam, tendent généralement à adopter une perception binaire du genre, bien que des exceptions historiques existent. En revanche, certaines traditions, telles que l'hindouisme et le bouddhisme, reconnaissent parfois l'existence d'un troisième genre. Cependant leur approche actuelle est influencée en partie par l'impact du colonialisme et par d'autres conceptions sociales du genre. L'histoire suggère un potentiel libérateur puisque toutes les traditions étudiées ont, dans les temps anciens, accueilli, à des degrés divers, l'idée que le sexe et le genre ne se limitent pas à deux catégories opposées, le masculin et le féminin.

La présence de symboles religieux dans l'espace public suscite la controverse depuis une vingtaine d'années en Europe. Le débat s'est transporté au Québec il y a dix ans environ. Au coeur de la polémique, le hijab et le voile suscitent les passions qui occasionnent de vives tensions sociales, le hijab ou le voile se présente chez les unes comme la volonté d'extérioriser la foi personnelle. Pour d'autres, il symbolise l'oppression des femmes, associé le plus souvent à l'intégrisme et à la montée d'un islam plus radical qui combat les valeurs démocratiques occidentales. Lorsque l'opposition aux valeurs occidentales s'incarne dans le jihadisme, c'est-à-dire la violence et le terrorisme, elle engendre naturellement la peur et des réactions islamophobes. La laïcité est-elle la solution à ces problèmes ? Faut-il appliquer une laïcité stricte qui interdit le port du hijab dans l'espace public ? Comment protéger le libre exercice de la religion tout en maintenant le droit à l'égalité des sexes ? Il n'existe pas de recette magique capable de régler les défis du vivre ensemble. Plusieurs solutions se sont avérées peu efficaces. La peur est bien mauvaise conseillère. Ce livre propose une réflexion de fond sur les notions en jeu : religion, liberté de conscience, laïcité, neutralité de l'Etat, valeurs démocratiques et égalité des sexes.

L'homosexualité et la sexualité queer occupent toujours une place importante dans les débats publics. Encore récemment, plusieurs décideurs sociaux et leaders religieux ont été confrontés à la reconnaissance civile du mariage pour tous ou à des questions d'identité de genre. Avec la mondialisation, la protection civile des droits des minorités LGBTQ s'étend rapidement en dehors de l'hémisphère nord et ce sont d'autres traditions religieuses qui réagissent. Maintenant, moines bouddhistes, rabbins et ulémas font entendre leur voix. L'intérêt du présent ouvrage se situe au coeur même de ce nouveau déploiement de la libération homosexuelle à plus grande échelle. L'auteur invite donc à un dialogue entre les divers systèmes religieux et à un réexamen de leurs prises de position qui sont souvent instrumentalisées à des fins homophobes par le politique, soit avec leur participation, soit involontairement. "Dans l'ensemble, le livre de Hurteau constitue une solide contribution à la littérature savante sur l'homosexualité et la religion. Les étudiants et les universitaires bénéficieront de la gamme des matériaux qu'il aborde en un seul volume, ainsi que de la clarté de son écriture et de son analyse." (Kent L. Brintnall, Université de la Caroline du Nord, Charlotte, E.-U., professeur agrégé au département d'études religieuses.) "Tout au long du livre, les lecteurs entendront la voix de l'auteur, toujours interrogative, réceptive, objective, et amplement critique. Il s'agit d'un livre exceptionnellement bien documenté et réfléchi. C'est aussi un travail d'une grande lucidité et empreint d'humanité." (Frederick Bird, Université de Waterloo, Ontario, chercheur au département de sciences politiques et professeur émérite du département de religion de l'Université Concordia, Montréal.)

L'homosexualité a certainement occupé une place importante dans les débats engagés au sein des sociétés occidentales durant le dernier quart de siècle. Encore récemment, plusieurs décideurs sociaux et leaders religieux ont été confrontés par la reconnaissance civile du mariage ou des unions homosexuelles. Avec la mondialisation, la protection civile des droits des homosexuels s'étend rapidement en dehors de l'hémisphère nord et ce sont d'autres traditions religieuses qui doivent réagir. Maintenant, moines bouddhistes, rabbins et ulémas font entendre leur voix. L'intérêt du présent ouvrage se situe au coeur même de ce nouveau déploiement de la libération homosexuelle à plus grande échelle. Le lecteur sera à même de saisir comment chacune des traditions étudiées articule ses propres mécanismes de régulation de la sexualité masculine puis de l'homosexualité. L'ouvrage conduit le lecteur à une compréhension de la sexualité masculine, et plus spécifiquement de l'homosexualité, qui intègre la diversité. L'auteur invite donc à un dialogue entre les divers systèmes religieux et à un réexamen de leurs prises de position. Les sociétés occidentales comme la France ou le Québec, pour ne nommer que celles-ci, ont pour citoyens beaucoup d'immigrants pratiquant diverses religions. Ceux-ci sont souvent en face d'une société où le discours ambiant sur la sexualité et l'homosexualité diffère passablement de leurs valeurs familiales et culturelles.