Aimer comme Dieu nous aime. Essai de théologie spirituelle

Brève, simple et pratique, la Règle de saint Augustin est aussi juste : son auteur, qui a vécu en communauté, sait de quoi il parle. Mais cette règle monastique peut-elle intéresser un lecteur non religieux ? Oui, argumente l'auteur inspiré de ce brillant commentaire : l'apprentissage de la vie commune qu'elle propose concerne aussi bien la vie paroissiale que la vie conjugale, familiale ou professionnelle. La règle augustinienne aide chacun à grandir dans la concorde et la charité.

Résumé : A la source de la vie religieuse, il y a l'Evangile et un projet profondément positif : l'appel du Christ à venir à sa suite. Une fois que l'on a compris cela, la pauvreté, la chasteté, l'obéissance résonnent tout autrement. Pour retrouver le sens de la consécration à Dieu. S'il est une question importante entre toutes, c'est bien celle du sens de la vie. Jésus la pose lorsqu'il demande : " Que sert à l'homme de gagner l'univers, s'il ruine sa propre vie ? " ; et la vie religieuse prend au sérieux cette interrogation. En suivant pas à pas un évangile, ici celui de Marc, il est possible de mettre en perspective le sens de la consécration à Dieu. Quatre directions sont particulièrement repérables. La première est la dynamique de la conversion. Il s'agit de l'engagement fondamental, le premier des voeux lequel s'enracinent les autres. La deuxième est la construction de véritables liens de communion fraternelle, primordiaux dans le ministère de Jésus. Or la vie commune, l'apprentissage de la fraternité, est le lieu concret de mise en oeuvre des voeux religieux. La troisième direction est la dénonciation de l'idolâtrie sous toutes ses formes, en tournant le regard vers le mystère de la Croix du Christ. Enfin, un quatrième axe de réflexion s'ouvre à nous : une forme évangélique d'exercice du pouvoir et de l'autorité, décisive pour la gouvernance, dans les communautés religieuses mais aussi plus largement dans l'Eglise. L'évangile ainsi médité offrira une nourriture de choix pour la réflexion de nombreuses personnes, que ce soit des religieux avancés qui ont besoin de faire le point, des religieux en formation ou simplement de tout baptisé, car la vie religieuse n'est pas un nouveau sacrement mais un déploiement de la vie baptismale.

Résumé : La Règle de saint Augustin est le plus ancien écrit de ce genre en Occident et un excellent moyen de s'initier à la spiritualité augustinienne. François-Marie Humann, qui vit lui-même de cette Règle, propose un commentaire suivi qui donne chair à ce texte de l'Antiquité chrétienne, surprenant d'actualité. On y trouve un apprentissage progressif sur la vie commune, la concorde et la charité. Les paroles de saint Augustin dépassent largement les frontières du cloître. En couple, en famille, en entreprise, chacun pourra trouver dans ce riche commentaire une source d'inspiration personnelle.

À la suite d'un colloque organisé sur ce thème en septembre 2007 à l'Institut catholique de Paris, ce livre propose un premier bilan sur la recherche consacrée aux écrits apocryphes chrétiens des premiers temps de l'Église. Littérature souvent méconnue, riche d'un imaginaire débordant et parfois fantaisiste, ces textes témoignent aussi de la réalité des différentes communautés chrétiennes anciennes. Mais que disent les apocryphes de cette diversité? Comment les formes artistiques interviennent-elles dans la mise en valeur de ces récits? Comment croiser les approches historiques, exégétiques, théologiques, littéraires ou iconographiques? Autant de questions abordées et débattues ici, qui invitent à leur manière à découvrir les textes eux-mêmes.