Dictionnaire impertinent de l'art

Le voyage en Grèce, au tournant du XIXe siècle, est une figure obligée dans un parcours de lettré: un écrivain digne de ce nom doit aller se dorer au soleil de l'Attique et faire son pèlerinage aux sources de la civilisation classique. Aussi est-ce avec le sentiment d'accomplir son devoir que Maurice Barrès débarque à Athènes en avril 1900. Le Voyage de Sparte est le fruit littéraire de ce périple. Il se présente comme une balade initiatique, une odyssée éperonnée par une quête: celle de l'âme grecque. L'écrivain la cherche à Athènes, mais la beauté froide et morte de l'Acropole le laisse insensible. Après une errance dans le Péloponnèse, c'est à Sparte, entre les montagnes du Taygète et le fleuve Eurotas, dans cette plaine riante où souffle l'esprit, qu'elle se révèle enfin à lui. Ce texte, qui permet de mieux comprendre l'ascendant que ce styliste hors pair exerça sur toute une génération en quête de ferveurs extrêmes, mérite aujourd'hui de retrouver sa place dans les bibliothèques et les esprits.

Sur les pas de Jésus, Didier Long nous entraîne dans une enquête aux sources spirituelles du christianisme: la révélation juive et l'importance de la femme dans le message de Jésus. Deux non-dits, deux origines refoulées qui fondent pourtant nos valeurs: la monogamie et l'égalité de l'homme et de la femme. Dans le monde juif et gréco-romain du premier siècle, la vie est surtout une affaire d'hommes. En Palestine en particulier, la femme, régulièrement considérée comme impure, est source de péchés. Pourtant, au grand scandale de ses contemporains, Jésus est suivi sur les routes poussiéreuses de Galilée par un petit groupe hétéroclite composé d'hommes mais aussi de femmes. Il vit avec elles, leur enseigne la Torah et en fait ses disciples. Les femmes, dont Marie-Madeleine, qui est la plus proche de lui, l'accompagneront jusqu'à la croix, puis au tombeau, alors que les hommes le trahissent et s'enfuient. Qui était vraiment Jésus, et ces femmes, qui sont-elles? Quelle est la nature des relations entre elles et ce "rabbi" de Nazareth? Didier Long a enquêté sur ce mystère et montre que, sans ces femmes, le message de Jésus aurait tout simplement disparu, enfoui sous la poussière de l'histoire. Sans elles, nous aurions perdu notre mémoire.

Le 4 septembre 1981, après une semaine de suspense, Myriamtient les promesses publicitaires de l'agence Avenir, dont elleest le mannequin, et "enlève le bas". Mais la jeune fille de 19ans, noyée dans un tourbillon médiatique infernal, choisit dedisparaître... dans une communauté bouddhiste, pour méditertoute une année. Rebelle et indéniablement libre, Myriamtrace sa vie, à la recherche d'une connivence avec le monde etses musiques envoûtantes. Eternelle nomade, la fille-aux-mille-vies pose ses valises aux Etats-Unis, en Inde, auPortugal, partage la galère des dealers dans les rues de Paris,emprunte les routes tziganes, guérit de la tuberculose, croise ledalaï-lama, étudie encore et encore le bouddhisme. Tout ça,sans jamais s'arrêter de danser. Devenue Yumma Mudra, ellemontre à chacun d'entre nous que l'on peut, un beau jour,choisir de quitter les faux-semblants pour vivre au plus près desoi-même. Un récit enivrant, qui fait entendre la merveilleusemusique de la liberté.