Un protestantisme africain au XIXe siècle. L'implantation du méthodisme en Gold Coast (Ghana) 1835-1

Tombouctou, ville mythique au c'ur du Sahara, idée fixe des explorateurs européens dès la fin du XVIIIe siècle. En 1795, Mungo Park reconnaît le fleuve Niger et, trente ans plus tard, René Caillié entre dans la cité interdite, pendant que Clapperton explore le lac Tchad, que Barth sillonne le Sahara... Les voyageurs découvrent les puissantes dynasties de l'Ouest africain. A partir de 1850, les nouveaux explorateurs sont des officiers coloniaux avec mission de conquête. A la veille de la Première Guerre mondiale, en dépit des nationalismes africains, les Européens sont parvenus à constituer de véritables empires en Afrique.

Burton, Speke, Grant, Baker, Stanley, Livingstone, mais également Brazza, Marchand, et Mary Kingsley. En moins de cinquante ans, à la fin du XIXe siècle, ils ont pénétré le coeur de l'Afrique, découvert les sources du Nil, exploré le bassin du Congo et du Zambèze, arpenté les Monts de la Lune. Mais ces explorateurs-colonisateurs ont aussi révélé les richesses du continent noir à une Europe conquérante. Attentive et passionnée, Anne Hugon redonne vie à ces aventuriers hors du commun.

Des scènes comiques de la Grèce antique aux scènes queer d'aujourd'hui, ce numéro de Clio, « Scènes théâtrales émancipatrices » aborde la vie théâtrale à travers les âges et les genres. En mettant l'accent sur les questions d'émancipation, il est question de la manière dont le théâtre offre des espaces et des rôles pour déjouer les normes de genre. Pièces de théâtre et voix de comédiennes se font entendre dans une polyphonie parfois doloriste, parfois triomphante. Les articles du dossier, commentaire de document, état de la recherche et comptes rendus de publications récentes donnent à voir la vitalité d'une recherche qui croise l'histoire du théâtre et l'histoire du genre.

Les femmes en situation coloniale (et postcoloniale) ont été doublement négligées: comme sujets de l'histoire par les colonisateurs puis comme sujets d'étude par les spécialistes d'histoire. Or l'étude de leurs expériences amène à revoir ce que l'on croyait savoir de la colonisation. En croisant l'histoire des pays anciennement colonisés avec les perspectives de l'histoire des femmes et du genre, on prend la mesure de l'impact différentiel de la colonisation, de la décolonisation et des indépendances: hommes et femmes n'ont pas été affectés de la même façon par ces différents processus historiques, même si leur vécu se recoupe parfois. Aux différences sociales déjà reconnues s'ajoute donc celle du sexe, sans laquelle on ne peut rendre compte de la complexité des expériences historiques en Afrique ou en Asie au XXe siècle. Les contributions de cet ouvrage relisent donc l'histoire des pays anciennement colonisés en adoptant une autre grille de lecture. Non seulement elles prennent des femmes pour objet central mais elles se penchent sur les modalités de construction de l'identité féminine et sur les rapports sociaux de sexes à l'époque coloniale et postcoloniale. Du Vietnam à Madagascar en passant par le sous-continent indien et l'Afrique subsaharienne, les auteures y scrutent les expériences, parfois contradictoires, des colonisées, ainsi que le rôle des "colonisatrices". Les articles s'attachent également aux discours tenus sur les femmes et aux représentations qui en ont été données: icônes de la sauvagerie, héroïnes en guerre, mères à rééduquer, agents de civilisation ou anges du foyer, elles sont aussi l'objet de tous les fantasmes et de tous les espoirs, quelle que soit l'époque. Cet ouvrage démonte ainsi les mécanismes à l'?uvre dans la "fabrication" des femmes en colonie et en postcolonie et analyse également les tendances de la production historiographique sur les femmes en situation coloniale.