Raconter les troubadours. L’invention du poète au Moyen âge

Résumé : En apparence, tout sépare la psychanalyse de la littérature médiévale - les structures mentales, les concepts mis en circulation par Freud qui n'ouvrent la voie des textes qu'en manquant l'essentiel... Pourtant, ces textes ne cessent de dire, avec une constance têtue, les errances du désir, les impasses de la jouissance qui font de l'amour un voile d'oubli jeté sur l'impossible union de l'homme et de la femme. Là où elle se fait passion de l'impossible, la littérature médiévale anticipe la clinique freudienne transformant en savoir la souffrance de l'hystérique dont le symptôme tente de parer à l'impossible sexuel. La " clinique littéraire " décrit la manière dont les textes éludent cette impasse et y enracinent la singularité de leur écriture; ce faisant, elle recueille un savoir psychanalytique, sur la grammaire du fantasme, le sujet, l'objet... Vouée à l'étude des rendez-vous manqués, la " clinique littéraire " s'avère aussi le champ où le rapport entre la littérature et la psychanalyse apparaît comme évident et nécessaire et pourtant impossible. Dans ce ratage, gît la chance d'un savoir sur le texte, l'avènement et le suspens de l'écriture... apte à (re)donner à la littérature médiévale sa juste place dans le concert critique.

Résumé : " C'est naître qu'il aurait pas fallu !... " Mort à crédit décline les modalités biographiques et romanesques du malheur d'être né, tente d'en saisir l'origine à l'aide du fantasme de rétention utérine, le construit à partir de la collection des symptômes et des souvenirs d'enfance. Pour que la mère lâche prise encore eût-il fallu qu'un père prit consistance, cessât d'offrir le spectacle bouffon de son propre naufrage. Les impasses du roman familial de Ferdinand sont celles de l'écriture célinienne, qui traîne péniblement sa vie dans le prologue, qui s'allège pour échapper à ce qui l'englue jusqu'à s'identifier à l'inconsistance du père. Que l'écriture échoue à solder l'hypothèque de la naissance la renvoie à l'impassibilité même qui la fonde et qui la met en mouvement.

Tout le monde se réclame de l'Ecole de la République. Les acteurs politiques la mobilisent en permanence dans leurs stratégies de conquête ou de conservation du pouvoir. Néanmoins, elle a échoué à réaliser la promesse républicaine de liberté, d'égalité et de fraternité et n'est pas parvenue à assumer la fonction politique qui lui est assignée en France. Prendre acte de cette faillite consiste à découpler l'Ecole de la République pour la rendre à elle-même, la sortir de la "théologie des savoirs" invalidée par la révolution numérique et l'adapter aux besoins des enfants et des jeunes des sociétés hypermodernes. En finir avec l'Ecole de la République plaide pour une "démocratie apprenante", concrétisée par un véritable service public d'éducation répondant aux besoins de ses usagers, et propose de sortir de la déploration permanente de "la crise de l'éducation" pour mieux contribuer à une mutation de l'Ecole, qui se doit d'être plus réaliste et ouverte au monde social.