Aspects procéduraux de la contrefaçon de brevet d'invention

Ici, on ne meurt plus de faim ! " Pourtant, en Belgique, 150.000 personnes recourent toujours à l'aide alimentaire (distributions de colis, restaurants sociaux et épiceries sociales). Autour de cette réalité, un vaste champ de questionnements se déploie. A la frontière parfois ténue du " travail du coeur ", motivations et pratiques de l'aide alimentaire interrogent le champ du travail social (limites, finalités, identités, méthodes, déontologie). Au-delà, ce sont les politiques sociales qui sont questionnées niveau des allocations de base, activation, aide aux sans-papiers, rapports entre services publics et associatifs subventionnés ou pas... Enfin, au regard du droit fondamental à une alimentation adéquate et durable, l'accroissement du recours à l'aide alimentaire dans un pays fortuné ne peut que nous heurter. C'est alors au coeur des inégalités sociales que nous plonge l'aide alimentaire. En définitive, ce sont les politiques de la richesse qui posent question (sa redistribution versus sa concentration).

Concilier croissance, développement et accès à l'énergie pour tous, tout en assurant la sécurité alimentaire des populations et une protection active de l'environnement, constitue le défi d'envergure de demain pour des pays aux contextes socio-économiques et politiques aussi dissemblables que la Chine, le Sénégal ou l'île Maurice. Les impacts de la production énergétique sur la politique agricole, la déforestation (usage des sols et développement des biocarburants) et la biodiversité se cumulent dans un contexte de fortes tensions sur les ressources renouvelables traditionnelles...

Herbert Kawer a 11 ans lorsqu'il quitte Vienne en train, seul, pour rejoindre son père à Bordeaux. Juif, ce dernier s'était réfugié en France suite à l'Anschluss avant d'être finalement déporté. Le petit Herbert ne le reverra jamais, pas plus que sa mère partie refaire sa vie en Angleterre. Passant entre les mailles du filet, par chance, Herbert est tour à tour recueilli par le proviseur de son école puis pris en charge par un réseau de résistance et confié aux bons soins de Marinette Brugat (appelée Marraine) et Palmire une réfugiée espagnole avec laquelle elle vit. Herbert, désormais prénommé Hubert, entamera donc sa nouvelle vie à Pia, dans les Pyrénées-Orientales. Hubert Cavert a toujours tu son histoire et celle de sa famille. Ce n'est qu'à "la veille" de sa mort qu'il confie un manuscrit à ses enfants. Dépassant son parcours personnel, il retrace l'histoire de la famille Kawer (Cavert) de 1866 ? époque bénie où Joseph II avait fait des juifs et des chrétiens des citoyens égaux ? à 1945. On voit les us et coutumes évoluer, le temps s'écouler avec fracas. On suit l'Histoire à sa marge à travers ce petit garçon qui emporte avec lui son héritage. Adulte, son message est simple : "Comme vous le savez, j'ai épousé Edith le 15 avril 1958. Nous avons fondé une famille dont nous sommes fiers. Bêtement fiers. Nous sommes heureux. Soyez-le aussi." Un récit/témoignage d'une incroyable force, mêlant inextricablement grande et petite histoire qui répond à la question justement explicitée par Olivier Wieviorka dans son avant-propos : "Les hommes sont-ils les acteurs ou les victimes de l'histoire ? de leur histoire ?" "Cette voix qui nous vient du passé permet [...] de saisir, au ras des tourmentes, la destinée de bien des familles juives de la vieille Europe."