Cette tendresse qu'on attend dans la nuit

Résumé : Scribouilleur est un écrivain public né et travaillant dans l'univers du Border. Le jour, il répond aux angoisses et aux deuils de ses habitants. La nuit, il croque, émerveillé, leurs élans de vies : rues, immeubles, bières et autoroutes descendues à pleine vitesse en quête d'un horizon. Cette ville est peuplée d'hommes et de femmes obsédés par leur avenir, ivres, rêvant d'aimer ou amoureux. Une microsociété d'écorchés vifs errant entre les reliefs d'un monde qui laisse de moins en moins place à l'homme. Mais cette terre a un secret... Et parmi la jetée, les rails et la prison, Jeanne, telle un ange, cherche à s'en échapper. Jacques Houssay tient le registre de ces vies et mesure les pulsations de ce monde dans un premier roman puissant, gouverné par le souffle de la prose et le pouls de la ville. L'auteur Jacques Houssay est né en 1976 et réside à Annecy. A 8 ans il se porte volontaire auprès des présidents français, russe et américain pour être le premier enfant dans l'espace mais ne reçoit aucune réponse. Il a exercé les professions de comédien, travailleur social, barman, cheminot, veilleur de nuit, réceptionniste, RMIste, homme de ménage, chauffeur, professeur de théâtre et libraire - entre autres.

Résumé : En exactement dix mois de campagne, du baptême du feu près du col de la Schlucht, le 15 août 1914, à sa mort le 15 juin 1915, sur les pentes de l'Hilsenfirst, le capitaine Viallet du 
13e bataillon de chasseurs alpins a écrit une centaine de lettres à sa famille qui nous permettent de suivre pas à pas l'itinéraire dans les Vosges de ce "diable bleu" et de son unité, avec en point d'orgue les combats de Mandray, de l'Hartmanns­willerkopf et de l'Hilsenfirst. Richement illustré par de nombreux documents inédits, ce livre présente aussi l'originalité de dresser au fil des événements le portrait d'autres soldats des troupes de montagne, et d'évoquer ainsi plus collectivement l'histoire de tous ceux qui ont combattu dans les Vosges au cours des très dures années 1914 et 1915. Coïncidence de l'histoire, deux d'entre eux, devenus plus tard généraux, ont vécu à Saint-Georges-de-Commiers, petit village de l'Isère dont est originaire le capitaine Viallet et méritent une place de choix. Le premier est Antonin Regard, alors lieutenant au 22e BCA, blessé tout comme Élie Viallet dans les combats de Mandray fin août-début septembre. Le second est le chef de bataillon Auguste Lardant, qui prend le commandement du 7e BCA à l'Hilsenfirst le jour même où est tué le capitaine Viallet. La mémoire du capitaine Viallet est encore présente parmi les chasseurs alpins: le bâtiment de la 4e compagnie du 13e BCA au quartier de Roc Noir porte toujours le nom du capitaine Viallet; il y a toujours des vestiges du camp Viallet à l'Hilsenfirst. Préface du général de division Hervé Wattecamps, commandant des Écoles militaires de Draguignan et commandant de l'École d'infanterie. Avant-Propos du général Benoit Houssay commandant la 27e brigade d'infanterie de montagne.

Le témoignage de première main est un élément essentiel afin de mieux appréhender une période historique. Celui de Jacques Chevillet, soldat de la Grande-Armée, fait bien partie de cette " œuvre de mémoire ". Jamais réédités depuis 1906, date de leur première publication, et rédigés par l'auteur très peu de temps après les faits, ces Souvenirs d'un cavalier de la Grande-Armée sont ceux d'un personnage au destin atypique. Chevillet s'engage dès l'âge de 15 ans au 8ème chasseurs à cheval. Il participera aux principales campagnes de l'Empereur, jusqu'en 1809. Ainsi, de la Hollande à l'Autriche, le lecteur suit ce jeune cavalier à travers l'Europe en guerre. L'auteur de ces souvenirs ouvre grand les yeux et note avec précision tout ce qu'il voit. Sous la forme d'une correspondance adressée à son père et à un ami, il raconte, commente avec talent, les différents épisodes de sa carrière militaire. Puis, le 5 juillet 1809, lors de la bataille de Wagram, son parcours s'arrête brutalement. Cet épisode ultime au cours duquel il est blessé grièvement, donne une intensité supplémentaire à sa narration. N'écrivant pas dans le but d'une justification quelconque, Jacques Chevillet a laissé un récit formant, sans nul doute, un des plus vivants documents sur cette épopée napoléonienne qui a marqué non seulement notre histoire mais également, celle de l'Europe tout entière.

La notion d'antimonde, développée par Roger Brunet depuis les années 1980, se présente, selon ses termes, "à la fois comme le négatif du monde et comme son double indispensable". Elle permet d'attirer la réflexion sur toute une série de phénomènes sociaux, plus ou moins troubles, parallèles ou ignorés, qui sont cependant essentiels au fonctionnement de nos sociétés. Le monde de l'illégal, de la répression et de la marge doit également être cartographié, ses zones obscures et les zones de contact avec le monde également. Les lieux de l'antimonde posent également au chercheur des problèmes particuliers, en termes méthodologiques (comment accéder aux données, quelles sont la validité et la scientificité du propos ?) et éthiques (possibles retombées de la recherche, respect et anonymat des personnes interrogées, engagement politique du chercheur). A partir de populations (demandeurs d'asile, réfugiés) et de lieux emblématiques (la prison, les Caraïbes), ce numéro montre l'intérêt heuristique de l'idée d'antimonde : elle permet d'aborder des lieux souvent à l'écart du discours scientifique ; d'explorer les liens multiples qui s'établissent entre le monde et l'antimonde ainsi que la façon dont ils fonctionnent en symbiose ; de dégager des sentiers d'accès pour étudier ces phénomènes. Les auteurs montrent que l'antimonde fonctionne avec une visibilité ambiguë : ses contours et ses figures se montrent (le mur de la prison, les prostituées de l'Est, les camps de réfugiés), son fonctionnement reste opaque. Et ce sont les limites, les lignes de contact entre monde et antimonde qui nous en disent le plus sur notre société. Au-delà de phénomènes sociaux emblématiques, ce numéro explore aussi l'application de la notion d'antimonde à la relation que les hommes entretiennent avec la nature, dans la longue durée, et à quoi peut ressembler un monde qui exclut toute manifestation de l'antimonde.