Le changement positif. Les entreprises doivent changer, et c'est tant mieux !

Préface à la science du Capital est un essai qui traite des questions préliminaires à l'étude du capitalisme global actuel et de son avenir possible. Ces questions préliminaires comprennent l'origine du capital commercial chez les Etats-marchands, la transformation au stade final de l'accumulation du profit en capital industriel en Angleterre au XVIIIe siècle, l'origine du profit du capital industriel, la loi de la baisse tendancielle du taux de profit avec l'accumulation du capital industriel, l'explication de l'avènement de trois révolutions industrielles successives, le mouvement général de l'accumulation capitaliste, la monnaie de papier et le capital financier. L'auteur y conteste l'appellation de "science économique" , et termine l'essai par un complément politique abordant notamment la démocratie. L'originalité de ce travail réside dans sa méthode, qui transpose la vision de Hegel sur la diversité des systèmes philosophiques et le mouvement général de la vérité à l'économie politique. Cette méthode est reproduite en détail dans l'avant-propos, avec les conséquences qui en découlent. Ayadi Hosni est titulaire d'un DEA en sociologie et autodidacte depuis plus de 30 ans dans plusieurs domaines. Grand connaisseur du Capital de Marx et de la plupart des auteurs des divers systèmes de l'économie politique, il s'intéresse également à l'histoire, la philosophie et la psychanalyse.

Ce livre est né d'un sentiment d'injustice : pourquoi El Kabaile El-Hadra (la Kabylie orientale) - pays des Kutama - berceau d'événements historiques considérables dont les répercussions ont touché tout le Maghreb et le Moyen-Orient, est-elle restée hors du champ des études historiques. Ce désintérêt aurait-il pour cause l'extrême complexité des questions que l'histoire de cette région soulève ? Qui sont donc ces "Kabyles", parlant "arabe", sans doute descendants des fameux Kutama, mais qui refusent obstinément de se revendiquer de cette ancestralité ? À la suite de quoi une population montagnarde, enclavée, réputée berbère depuis la nuit des temps, s'est-elle arabisée, et pourquoi son arabe est-il si dissemblable de celui parlé dans le reste du pays ? Quelle est l'origine de sa population, de son particularisme culturel et social ? Que devient la Kabylie orientale après la "conquête coloniale" ? Pourquoi, plus qu'ailleurs, la résistance à l'occupation française a-t-elle, ici, duré aussi longtemps (1839-1871) ? Et pourquoi fut-elle particulièrement acharnée et si meurtrière ? Quels bouleversements le système colonial lui a-t-il fait subir au point qu'elle se retrouve en prise à une sorte de "crise identitaire" dont les effets demeurent perceptibles jusqu'à présent ? C'est à ces multiples questions que cet ouvrage s'attache à répondre. S'appuyant sur des documents exceptionnels, Hosni Kitouni nous entraîne sur les sentiers tumultueux d'une histoire marquée par les visages emblématiques de Tacfarinas, Abou Abdallah Elchii, Belahrech (le tombeur des beys), Moula Chokfa, Ben Fiala et d'autres...

Ce livre est l'histoire de la colonisation de peuplement en Algérie qui a partout provoqué le désordre comme solution à un "enchevêtrement de problèmes insolubles". Contrairement à ce que l'historiographie dominante nous a habitués à lire, la colonisation ne fut pas l'édification d'un ordre nouveau, promesse pour les Algériens de bienfaits, de progrès et de civilisation. Entreprise de "remplacement d'une "espèce" d'hommes par une autre "espèce" d'hommes", elle a pris pour cible toutes les formes de résistance matérielles, humaines, culturelles, religieuses qui pouvaient entraver sa marche. En nous limitant à la période 1830-1900, nous avons voulu insister sur l'ampleur des désastres auxquels ont abouti 70 années de guerre, de dépossessions et de fiscalité prédatrice. Trois causes de chaos absolu d'où sont sortis "colons" et "indigènes", deux peuples irréconciliables constitutifs d'une impossible société nourrie de violence, de racisme et d'exclusion politique. Ce livre est donc la première tentative d'appréhender l'histoire de l'Algérie française comme entreprise de colonisation de peuplement et son échec annoncé dès la fin du XIXe siècle.

Qui étaient la princesse Elissa et le dieu Baal Haamon ? Comment visite-t-on les oulis ou prépare-t-on le lablibi ? Comment fabrique-t-on les chéchias ? Quelle est la différence entre alloucha et mergoum ? En écrivant ce guide, j?ai voulu vous faire découvrir la Tunisie différemment, loin des clichés qui réduisent ce pays à une simple destination balnéaire bon marché ou à un sympathique désert où se balader à dos de chameau (d?ailleurs ce sont des dromadaires). Car la Tunisie c?est aussi, et surtout, un héritage historique incroyable, des traditions millénaires et une culture humaine si chaleureuse. La Tunisie est un pays qui se vit plus qu?il ne se visite? Il faudra passer du temps en terrasse à boire du thé et à regarder le foot pour le comprendre. Alors, chers amis, inutile de prévoir un programme minuté de votre voyage en Tunisie. Prenez votre temps. Carthage vous attendra, elle n?a pas bougé depuis des millénaires, la Médina aussi ; le désert, lui, avance à pas de loup, raison de plus pour ne pas paniquer, il sera plus proche de vous demain qu?aujourd?hui? La Tunisie se visite lentement, au rythme des siestes et des soirées de fêtes !