La Belgique et ses identités régionales. Pays d'Outre-Meuse et Pays d'Arlon - Fin du XIXe et début d

Les crêpes- j ai envie de cuire des crêpes! a dit mon papi.- Oh non! ai-je répondu. Encore!- Ça me démange! s'est-il exclamé en prenant son tablier.- Alors, allons-y! Mais cinq ou six! Pas plus!J'étais venue passer quelques jours de vacances chez mon papi. Il habitait une petite maison au milieu des prairies, dans les polders. Quand on regardait autour de soi, il n'y avait que de l'herbe à perte de vue, avec çà et là un canal étroit et peu profond. Mon papi ne restait jamais en place. On marchait dans les prés, on sautait au-dessus de l'eau et, le soir, on jouait au jeu de l'oie. Nos bottes séchaient dans le couloir. Nos imperméables pendaient côte à côte au portemanteau.- Tu as l'air drôle! a dit mon papi. J'avais passé un tablier autour de ma taille et emprisonné mes cheveux dans un torchon.- C'est pour me protéger des éclaboussures. Mon papi a mélangé le lait et la farine. Comme je l'avais prédit, le liquide a aussitôt giclé dans toutes les directions. Mon papi a empoigné la poêle à crêpes. L'instant d'après, on entendait déjà le beurre grésiller sur le feu.On s'est relayés: pendant que l'un cuisait une crêpe, l'autre en mangeait une et vice-versa, chacun à son tour. Après la sixième, j'en ai eu assez.- On va faire la vaisselle. Mais mon papi voulait continuer. Je l'ai regardé d'un oeil sévère.- J'avais dit cinq ou six! Pas plus!- Oui, oui... a-t-il fait en déposant un nouveau morceau de beurre dans la poêle.Pendant un moment, je suis restée à côté de lui dans la cuisine. Il n'arrêtait pas. Dans l'assiette posée sur le plan de travail, la pile continuait à monter.- Regarde-moi ce soleil! ai-je dit. C'est un temps à se promener!- Tu as raison. Va donc jusqu'à la ferme et rapporte-moi du lait et des oeufs! J'en ai encore pour un moment.

Résumé : C'est en 1941, dans le contexte chaotique de la Deuxième Guerre mondiale, que Simone Weil, très tôt préoccupée par les questions du malheur et de la vérité, découvre le principe de la kénose divine en lisant l'hymne aux Philippiens de saint Paul (Ph 2, 5-11). La lecture de ce texte est un moment philosophique et spirituel décisif dans le parcours de la philosophe car, prenant pleinement en charge les questions universelles et paradoxales de l'amour de Dieu et du malheur, l'hymne paulinien lui permet de tisser un lien de cohérence métaphysique entre sa recherche personnelle de la vérité, l'existence du malheur et ses expériences spirituelles. A contrario d'un texte-miracle qui nierait le réel et minimiserait l'impact du malheur sur nos vies, Simone Weil accueille effectivement cet hymne comme l'expression universelle de l'abaissement du divin qui s'incarne dans la condition humaine et appelle tout homme à le suivre, et à se libérer de son sentiment de toute-impuissance face au mal écrasant. Après cette rencontre scripturaire. Simone Weil n'aura alors de cesse d'actualiser, dans ses écrits et ses engagements dans le monde, cette invitation explicite de saint Paul à l'imitatio Christi. Sa pensée s'élaborera en une théologie pratique nourrie par l'Amour du Père et du Christ qui rejoint chacun de nous. II s'agira alors, pour elle, de comprendre concrètement "comment nous pouvons l'imiter ?" et d'étudier de quelles manières le caractère universel de la vérité de la kénose divine est, comme l'exprime l'antique doctrine des "semences du Verbe", préfiguré dans les différentes cultures et traditions du bassin indo-européen.

Y a-t-il un point commun entre une semelle, un dessous-de-plat, un cale-porte et un céleri en branches ? Oui, affirme le créateur téméraire et non conformiste qui détourne ces objets familiers de leur fonction pour en faire des tampons, les imprime et intègre leurs empreintes dans ses oeuvres. Dans cet ouvrage, le lecteur, qu'il soit "artiste", enseignant, animateur, éducateur, découvrira avec amusement et curiosité les fiches et les photos de 50 tampons insolites faciles à réaliser, à utiliser et à adapter aux possibilités de leurs utilisateurs. Il y trouvera également : une réflexion sur la notion d'empreinte ; une petite histoire de l'impression au tampon ; des conseils pratiques pour transformer les objets en tampons en les modifiant parfois par la gravure ou la chaleur ; une description de la place de travail et un inventaire du matériel nécessaire ; diverses techniques d'impression ; des réalisations (papiers, boîtes, textiles). Cet ouvrage ouvrira de nouveaux horizons aux adeptes du "fait maison" désirant réaliser des cadeaux personnalisés, aux amoureux de la nature qui imprimeront avec bonheur des feuilles et des fleurs ramassées sur les bords des chemins et aux explorateurs prêts à découvrir de nouveaux outils.

Le terme " art-thérapie " évoque l'image d'une personne active, exprimant son monde intérieur en utilisant des techniques artistiques. Le terme " Alzheimer " évoque une lente déchéance conduisant à une perte progressive de la mémoire et de la parole. Un rapprochement de ces deux termes est possible si l'on se rappelle que l'art-thérapie est avant tout une relation et une thérapie non verbale précieuse lors de l'appauvrissement du langage. Cet ouvrage s'adresse aux professionnels (art-thérapeutes, animateurs, équipes soignantes, etc.), ainsi qu'aux familles et aux proches prenant en charge des personnes désorientées. Ils y découvriront: que dans chaque personne demeure, en dépit de ses handicaps, une partie saine et créative ; des conseils clairs et pratiques pour créer un atelier d'art-thérapie dans une institution et " apprivoiser " et motiver les futurs participants ; le fonctionnement d'un atelier illustré par de nombreux exemples vécus ; les " ingrédients " indispensables au déroulement approprié des séances (liberté, autonomie, écoute, expression, plaisir, toucher, empathie, etc.) ; les objectifs de l'atelier: apprivoiser un nouveau lieu, faire le lien avec le passé, mettre en scène ses émotions, rencontrer les autres, se sentir valorisé ; des techniques: peinture, collage, écriture ; des exemples de travaux et d'outils adaptés aux possibilités de la personne désorientée, par exemple, le " Livre de vie ".