Histoires de la sorcellerie

Les maisons hantées et les apparitions de fantômes occupent une place à part dans l'imaginaire collectif. A travers les siècles et les civilisations, ces phénomènes ont été vus tour à tour comme signes divins, illusions de l'esprit ou preuves troublantes d'une vie après la mort. L'histoire des spectres et des revenants se confond ainsi avec celle des sociétés humaines, révélant leurs angoisses et leur rapport à l'invisible. De l'Antiquité, où Pline le Jeune raconte la maison maudite d'Athènes, à l'Europe médiévale, où le christianisme associe les revenants au purgatoire ou aux démons, chaque époque redéfinit la figure du fantôme. Au XIXe siècle, l'obsession de l'au-delà renaît avec le spiritisme, qui attire autant les curieux que certains savants. Aujourd'hui encore, des lieux réputés hantés - comme le Stanley Hotel qui inspira Stephen King pour Shining - attirent touristes, médiums et chasseurs de fantômes. Histoires de fantômes et de maisons hantées n'est pas un simple recueil d'histoires effrayantes, mais le miroir de nos croyances face à la mort et à l'inconnu. Entre folklore, religion, science et culture populaire, les spectres ne hantent pas seulement des demeures aux quatre coins du monde. Ils habitent surtout l'imaginaire collectif, témoignant de notre besoin universel de donner un sens à ce qui échappe à la raison.

Guy-Félix Duportail (1952-2018) a, tout au long de son chemin de pensée, maintenu le cap d'une interrogation philosophique de la psychanalyse. A l'intersection des deux disciplines, il a formé des générations d'étudiants et développé une oeuvre absolument singulière, au fil de nombreux livres. Il a également, dans cet esprit, créé et dirigé la collection "Tuchè" aux Editions Hermann. Il nous a brutalement été ravi le 23 mars 2018 au soir d'un colloque. Un certain nombre d'acteurs de la philosophie contemporaine, ses collègues et ses amis, reviennent ici sur cette figure exceptionnelle de la philosophie française d'aujourd'hui et poursuivent chacun à leur façon le chantier qu'il a ouvert, convaincus de la nécessité de renouveler, pour le bénéfice mutuel de ces disciplines, une discussion sans préjugé entre philosophie et psychanalyse. Dans le débat ainsi engagé, où, conformément à la pensée dialogique qui était celle de Guy-Félix Duportail, se font entendre une réelle multiplicité de voix et de sensibilités philosophiques, la phénoménologie, qui constituait sans doute sa langue philosophique privilégiée, joue un rôle central. Que peut-elle, aujourd'hui, nous dire sur la psychanalyse ? Et, réciproquement, que peut-elle encore en apprendre ...

Ce livre est consacré à la question du synthétique a priori, telle qu'elle peut se poser en termes modernes, à la lumière d'une confrontation entre les origines de la philosophie analytique et celles de la phénoménologie. On a souvent l'impression que, après la critique virulente adressée par le Cercle de Vienne à Husserl, la question serait aujourd'hui définitivement réglée. Pourtant un certain nombre de tentatives se font jour, sur le terrain même de la philosophie analytique, non sans référence à la phénoménologie, de réhabiliter le concept de synthétique a priori. Le présent ouvrage s'attache à un aspect méconnu de la pensée de Bernard Bolzano, pour en faire le principe d'une lecture critique de Kant, Husserl, Schlick et Wittgenstein. A la lumière de ces rapprochements se noue un certain rapport entre phénoménologie, philosophie analytique et structuralisme et se dessine une autre conception de la phénoménologie, pour laquelle il n'y aurait de synthèse que conceptuelle.