Rites funéraires du judaïsme

Résumé : Cet ouvrage souligne la variété des rites de naissance dans le judaïsme (circoncision, rachat du premier-né, mappah, bain rituel, pratiques purificatoires). Il fait apparaître la complexité et la richesse d'un rituel qui suscite différentes questions : Pourquoi ces rites sont-ils toujours transmis alors que d'autres ont disparu ? Pourquoi semblent-ils se décliner uniquement au masculin pluriel ? Pourquoi la place du père y est-elle prépondérante ? Quelle est la parenté entre tenants du judaïsme officiel et juifs laïques qui rejettent tout sens religieux ? Quelle conscience les pratiquants d'un rite ont-ils de sa signification et de ses transformations ? Pour répondre à ces questions, trois types de sources ont été utilisées : - archives sur la vie des juifs en France au XIX et XXe siècles, - textes religieux et objets singuliers (Bible, Talmud, midrash, codes, livres de coutumes, mappot), - témoignages recueillis par l'auteur... Les sources comparées ont permis une approche originale à la croisée de l'histoire, de la sociologie et de l'anthropologie. L'auteur montre les différents degrés de lecture de ces rites (sens commun, tradition religieuse, interprétation savante) et fait apparaître une logique symbolique où interviennent le sacré, la pureté et le rapport au corps.

Résumé : Le rituel de mort apparaît aujourd'hui comme un élément fondamental de l'identité. Certaines prescriptions continuent à être appliquées à la lettre chez des juifs pourtant éloignés des pratiques religieuses : recours à la Hevrah Qaddisha (confrérie sainte) pour la purification du défunt ; récitation du Qaddish sur la tombe ; simplicité de l'inhumation ; respect des interdits alimentaires et vestimentaires pendant la semaine (shiv'ah) et les trente jours de deuil (shloshim)... Les pratiques commémoratives, au même titre que le deuil, sont toujours prises en charge collectivement. Pourquoi de telles spécificités en dépit de l'acculturation des juifs et de la laïcisation de la mort ? A travers des archives inédites et des enquêtes de terrain, l'auteur retrace l'histoire de ces rites codifiés sous Napoléon et influencés par les grandes lois laïques de la fin du XIXe siècle. Il analyse leurs mutations face aux bouleversements politiques, religieux et démographiques des XIXe-XXe siècles. Il confronte le point de vue religieux des institutions juives aux préoccupations hygiénistes et urbanistiques des pouvoirs publics. La persistance de pratiques spécifiques pose la question du réinvestissement symbolique dans une société où s'impose de plus en plus un rituel républicain et laïque.