La force de l'obéissance. Economie politique de la répression en Tunisie

Résumé : L'objectif de ce travail collectif est d'analyser la signification politique et sociale des nouvelles formes de bureaucratisation par les normes et les procédures. Ce défi est mené à travers des exemples hétérogènes, qui s'ancrent dans des situations nationales ou régionales allant de l'Afrique, à l'Europe en passant par les États-Unis, le Maghreb et le Proche-Orient. Ils traitent des procédures techniques (analyse du management, des chiffres, des études économiques, du droit, des manuels de procédure), de la mise en oeuvre concrète de croyances idéologico-politiques (analyse de la participation, de l'empowerment, de la construction du consensus) et de dynamiques sociales (analyse des imaginaires politiques, du traitement des migrants, du capitalisme, du religieux, de la propriété intellectuelle). Centré sur la bureaucratisation comme problématique légitime du politique et comme lieu privilégié des conflits et des luttes sociales, cet ouvrage est structuré autour de deux grandes lignes. La première a trait aux "arts de faire" bureaucratiques : le processus de bureaucratisation passe par un système de savoirs et de savoir-faire considérés comme les "bonnes manières" à suivre et qui s'institutionnalisent dans des normes, dans des procédures, dans des programmes. Ces derniers sont destinés à éduquer individuellement les clients, les travailleurs et les consommateurs, mais aussi bien les entrepreneurs en herbe, les fonctionnaires ou le personnel religieux La seconde est celle du langage, entendu tout à la fois comme modalité d'énonciation du politique par un lexique et une terminologie qui produisent des effets, mais aussi comme expression de l'imaginaire politique et de son économie politique. La bureaucratisation apparaît ainsi comme l'un des répertoires dominants de la médiation politique, l'un des principaux référentiels autour duquel les relations sociales, les conflits et les négociations se nouent, les inégalités et les exclusions se jouent, créant ainsi un système collectif de représentation du réel.

Qu'est-ce que la domination? Comment s'exerce-t-elle? Par quels mécanismes se reproduit-elle? Quels sont les critères et les pratiques qui permettent aux pouvoirs de se légitimer? Quelle part de consentement, voire de désir d'État, est nécessaire à son exercice? De quelles manières y participons-nous?... En relisant Marx, Weber, Gramsci ou, plus près de nous, Bourdieu ou Foucault, Béatrice Hibou s'affronte à son tour à l'une des questions centrales de la théorie politique et sociale, celle de l'exercice de la domination d'Etat. Elle renouvelle cette problématique avec une approche alliant comparatisme, analyse du quotidien et économie politique. Grâce à cette perspective, elle pénètre dans la mécanique des rouages économiques et sociaux pour faire apparaître leur dimension et leur rationalité proprement politiques.

Béatrice Hibou est directrice de recherche au CNRS (rattachée au Centre d'études et de recherches internationales/Sciences Po). Elle est l'auteur de plusieurs livres dont, à La Découverte, La Force de l'obéissance (2006) et Anatomie politique de la domination (2011).

Si l'histoire est écrite trop souvent au masculin, des femmes extraordinaires, ont largement contribué aux destinées qui ont fait de nous ce que nous sommes. Des reines, des saintes, des artistes, des écrivaines, ont marqué leur temps. Cependant le rôle de la femme dans l'histoire n'a jamais été abordée sérieusement, car elle a été considérée comme une mineure à côté des grands hommes. Sont-elles meilleures gouvernantes que les hommes ? Ou ne serait-ce qu'en raison des difficultés qu'elles éprouvent d'aller jusqu'au sommet, seules les plus exceptionnelles y parviennent ? Bathilde, d'esclave elle est devenue reine - destin atypique mais pas exceptionnel ; Il y en a eu d'autres tant dans le monde méconnu des Francs que dans le Moyen Age. Elle gouverna pratiquement trois royaumes pour ses enfants mineurs, au milieu des turpitudes ecclésiastiques, des intrigues aristocratiques et des assassinats. tout en protégeant les plus démunis.