L'Ardèche d'antan

L'exposition " Peindre à la Martinique (1765-1943). Une histoire de l'art décentrée ", présentée à la Fondation Clément du 6 février au 26 avril 2026, aborde la question des pratiques picturales en Martinique en contexte colonial. Ces peintures, dessins, sculptures et photographies retracent les grandes temporalités de l'histoire de l'art de la Martinique : de la construction des imaginaires coloniaux dominants jusqu'à la rébellion esthétique portée par la négritude et le surréalisme, avec la création de l'école des arts appliqués. L'exposition rend compte des fractures, des silences, des préjugés, mais aussi des résistances et des combats depuis la Martinique et Paris, pour l'accès à la formation artistique dans les écoles publiques et pour le développement, dès l'entre-deux guerres, d'un art martiniquais représentant les gens, les scènes et les paysages du péyi . À travers plus de 150 ?uvres, peu ou jamais montrées aux Antilles, et plus de 50 artistes, Peindre à la Martinique, une histoire de l'art décentrée , le catalogue de l'exposition, s'attache à mettre en lumière les prémices d'un marché de l'art européen et intercaribéen, l'influence de l'école anglaise sur les Vues martiniquaises, le poids du modèle académique et son esthétique " beaux-arts ", ainsi que celui des propagandes impériales, assimilationnistes et touristiques, depuis la colonie et hors de la colonie, du XVIIIe siècle à la fin du régime de Vichy an tan Robè . Peindre à la Martinique s'inscrit dans une démarche méthodologique fondamentale : celle de décentrer le regard pour mieux mettre en lumière la Martinique. Décentrer le regard, c'est ouvrir la voie à une autre histoire de l'art en contexte colonial ? plurielle, polyphonique, riche par complexité, et bien plus ancrée dans les réalités sociales martiniquaises qu'on ne l'a longtemps admis. Peindre à la Martinique (1765-1943). Une histoire de l'art décentrée est donc une plongée dans une histoire de l'art décentré, offrant un regard neuf, complexe, puissant, sonore et émouvant depuis la Caraïbe post-esclavagiste.

Le divin qui est en nous." Un homme tombe du dixième étage d'un hôtel à Lisbonne. Dans ses derniers instants, il murmure des mots mystérieux : " UNIO MYSTICA... MISTERIUM TREMENDUM ". Accident, suicide ou homicide ? La police judiciaire trouve dans la chambre de Kurt Weilmann un dernier message avec un nom : Tomás Noronha. L'historien est convoqué pour clarifier son implication dans cette mort. Au cours de l'enquête, la CIA avertit Tomás : sa vie est en danger. Pour se sauver, l'historien devra percer le mystère de cette mort. C'est ainsi que commence une quête qui pousse Tomás Noronha à s'intéresser aux secrets de substances thérapeutiques aux propriétés miraculeuses. On les appelle enthéogènes, expression grecque signifiant... LE DIVIN EN NOUS. Basé sur des découvertes scientifiques actuellement étudiées par les plus grandes institutions scientifiques du monde, Le Sixième Sens nous montre ce que les enthéogènes (plus connus sous le nom de LSD) ont commencé à révéler sur les plus grands mystères de l'univers, notamment le mystère de la mort et le sens de la vie.

Londres 1930. Pourquoi tous ceux qui ont participé à la découverte de la tombe de Toutânkhamon meurent-ils dans d'atroces souffrances ... À l'aube du 4 novembre 1922, l'égyptologue britannique Howard Carter découvre dans la vallée des Rois la porte scellée d'une tombe inconnue. Très vite, il réalise qu'il s'agit de l'hypogée de Toutânkhamon, mystérieux pharaon, mort 1 327 années avant notre ère. Dans les semaines et les mois qui suivent, plusieurs savants et proches de Carter vont mourir dans des conditions obscures et parfois sinistres. Les journaux s'emparent de l'affaire et avancent l'hypothèse d'une malédiction visant tous ceux qui ont violé le tombeau du roi. Janvier 1930, Howard Carter, un des seuls survivants de la mission Carnarvon, malade et terrifié par l'hypothèse d'une vengeance d'outre-tombe, va jouer sa dernière carte et décide d'affronter la malédiction du pharaon. En sollicitant une aide aussi efficace qu'imprévue... Premier lauréat du prix Max Gallo, Michel Moatti prend ici un réel plaisir à nous emmener en Égypte ancienne. Après des mois de recherches, il s'attaque à l'un des plus grands mystères de l'Histoire... la fameuse malédiction des pharaons. Et comme toujours, c'est une révélation !

Un titre inédit, simple et accessible sur la Cité radieuse de Marseille (50 000 visiteurs par an) C'est dans le contexte du vaste plan de reconstruction de la France de l'après-guerre que l'Etat commande au Corbusier, à titre expérimental, un immeuble à Marseille - premier d'un ensemble pouvant constituer une ville d'un type nouveau baptisé par Le Corbusier " Ville radieuse ". Le chantier s'ouvre en 1947. L'unité d'habitation est un ensemble complet qui comprend dans un seul bâtiment toutes les composantes d'un village : 330 logements, une rue commerçante avec 44 boutiques, une école, un toit terrasse, devant favoriser les échanges... La Cité radieuse sera l'illustration complète des théories de l'architecte, qui cherche à associer harmonieusement vie individuelle et collective. Ce livre se compose comme une visite guidée. Il aborde, à travers une quarantaine de thèmes, toutes les questions propres à cette expérience unique : l'architecture, l'esthétique, les inventions, l'expérience collective... A cet inventaire précis s'ajoute une première partie historique qui replace la Cité radieuse dans son contexte, sa construction, relate les polémiques à son sujet et retrace la vie et l'oeuvre de son créateur visionnaire.