Histoire et cultures. Une autre philosophie de l'histoire.Idées pour la philosophie de l'histoire d
Herder Johann Gottfried ; Rouché Max
FLAMMARION
9,00 €
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EAN :9782080710567
Lumières et romantisme, Herder a joué un rôle subtil dans la problématisation de l'universalisme moderne en prenant en compte la pluralité des cultures. Soutenant que l'homme n'est ce qu'il est qu'en vertu de ses appartenances, contribua-t-il à la formation de la pensée nationaliste, comme lui en fait gloire Charles Taylor ? Amorça-t-il des bouleversements dont les conséquences, dès lors que la communauté de langue et de tradition (Folk) se trouverait remplacée par la race, ne seraient pas sans rapport, ainsi que le suggéra Louis Dumont, avec les pires tragédies des siècles suivants ? Ou bien faut-il considérer, en suivant Jan Patocka, que sa tentative aura correspondu à cette " modification plus chaleureuse des Lumières " selon laquelle l'affirmation des valeurs universelles et la reconnaissance du travail des singularités, loin de se combattre, parviendraient à se compléter ? En réunissant " Une autre philosophie de l'histoire " (1774), l'essai le plus brillant de Herder, et les passages significatifs des " Idées pour la philosophie de l'histoire de l'humanité " (1784-1791), ce volume fournit les principales pièces d'un dossier qui reste parmi les plus controversés chez les interprètes du trajet philosophique et politique des Modernes.
Nombre de pages
201
Date de parution
19/09/2000
Poids
166g
Largeur
108mm
Plus d'informations
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EAN
9782080710567
Titre
Histoire et cultures. Une autre philosophie de l'histoire.Idées pour la philosophie de l'histoire d
Auteur
Herder Johann Gottfried ; Rouché Max
Editeur
FLAMMARION
Largeur
108
Poids
166
Date de parution
20000919
Nombre de pages
201,00 €
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La limitation précisément de mon petit coin terrestre, l'aveuglement de mes regards, l'échec de mes desseins, l'énigme de mes penchants et de mes désirs, la défaite de mes forces qui ne sont faites que pour l'ensemble d'un jour, d'une année, d'une nation, d'un siècle - cela précisément me garantit que moi je ne suis rien, mais que l'ensemble est tout ! Quelle ?uvre, dont fait partie tant de groupes d'ombres de nations et d'époques, figures colossales presque dépourvues de point de vue et de perspective, tant d'instruments aveugles qui tous agissent dans l'illusion de la liberté et pourtant ignorent ce qu'ils font et dans quel but ils agissent, dont le regard ne domine aucun ensemble et qui pourtant se joignent à l'action avec autant de zèle que si leur fourmilière était l'univers - quelle ?uvre que cet ensemble !