Ce Jésus est notre Seigneur. Petite catéchèse à l'école de Saint Phébade

Résumé : En 2013, Béatrice de Varine publiait Juifs et Chrétiens, Repères pour dix-neuf siècles d'histoire. Il s'agissait plus que de "repères" , car ce volume représente plus de 700 pages. Fruit de plusieurs années d'enseignement donné au SIDIC puis au collège des Bernardins, cet ouvrage est la présentation des rapports entre les deux communautés mais également de la situation et de l'évolution des communautés juives. Il était opportun d'avoir un livre qui soit le condensé de cet important ouvrage, afin de procurer des points de référence rapides à tous ceux que cette question intéresse. Cet ouvrage poursuit l'évolution des relations entre juifs et chrétiens au-delà du Concile Vatican II et donne à voir les fruits de Nostra Ætate § 4. Grâce à ce travail de synthèse, ce livre est un outil facile d'accès, extrêmement clair et un point de départ pour un approfondissement. A l'heure où les actes antisémites sont en pleine croissance un peu partout dans le monde, il est urgent d'avoir un minimum de connaissance historique sur ce sujet. Les éléments historiques, les points de repère, la présentation du développement des attitudes fournis dans cet ouvrage le permettent. Docteur en histoire, Béatrice de Varine a enseigné pendant plus de vingt ans l'histoire des relations entre Juifs et Chrétiens, d'abord au SIDIC (Service d'information et de documentation Juifs-Chrétiens), puis au collège des Bernardins.

La théologie spéculative à la rencontre des mystiques La profondeur peu commune de la vie intérieure des mystiques est, à certains égards, une énigme. Au point qu'on hésite à voir en eux des exemples à suivre et des témoins de la perfection de la vie chrétienne à laquelle nous sommes tous appelés ! Faut-il, alors, soutenir que ce ne sont que des exceptions ? D'autre part, comment expliquer une telle différence entre eux et nous, si les vertus théologales de foi, d'espérance et de charité sont les mêmes chez tous ceux qui sont en état de grâce ? Ces questions sont lourdes de conséquences ! Et, qu'on le veuille ou non, on ne peut les éluder, pour la bonne et simple raison qu'elles sont au coeur de la définition de la sainteté. Le théologien n'a donc pas le choix : il doit les affronter. Encore faut-il qu'il ouvre son intelligence aux vérités mises en lumière par les docteurs mystiques, faute de quoi son analyse ne sera pas pertinente. Ce qui, pour un disciple de saint Thomas, devrait aller de soi ; à condition tout de même qu'il ne reste pas prisonnier de l'"esprit de géométrie". C'est aussi un des enjeux de ce livre !

Résumé : Les littéraires sont faits pour l'entreprise et peuvent s'y épanouir ! Ils ont des qualités de synthèse, un esprit critique, des qualités d'expression et d'autonomie. Ils ont un regard et un horizon d'attente différents, et nous permettent ainsi d'enrichir les solutions qu'au sein de l'entreprise nous proposons à nos clients. C'est une évidence, l'opération Phénix le montre chaque année : en 2007, à l'initiative de PricewaterhouseCoopers, sept grands groupes décident de se rapprocher de cinq universités d'Ile-de-France afin de recruter en CDI, au niveau cadre et à des postes standard, des Masters 2 recherche en lettres et sciences humaines... Cette initiative, rejointe depuis par d'autres partenaires, a d'emblée reçu un écho, le fer était posé sur un sujet qui ne demandait qu'à éclore au grand jour. Le défi est immense. Nous voulons que la France soit un pays où avoir lu Kant soit perçu comme un gage d'esprit critique, un pays où avoir étudié l'histoire soit un atout pour comprendre les techniques de management et pour s'adapter à son environnement. Une révolution culturelle est en marche : les entreprises comme les universités sont aujourd'hui de plus en plus ouvertes à ce rapprochement même si nous n'en sommes qu'aux prémices. Mon conseil aux littéraires qui veulent intégrer le monde de l'entreprise ? Soyez vous-même !

Le pape François a décrit de manière mémorable l'Eglise comme un "hôpital de campagne" pour les blessés. L'image est très forte d'autant que les blessures sont variées : des blessures physiques aux blessures de l'âme, en passant par les blessures psychologiques. Depuis toujours, l'Eglise s'est attachée à cette mission qui a beaucoup évolué au fil des temps. Mais il faut reconnaître que cette mission a pris de l'ampleur depuis la fin des années 60 avec l'exercice des charismes. Aussi, de nombreuses guérisons, non plus seulement attribuées à des sanctuaires comme Lourdes ou à des saints comme Saint Charbel se sont multipliées à partir du ministère de prêtres, religieux et laïcs. L'exemple du Père Tardif est très révélateur. Cette évolution dans l'Eglise ne passe pas inaperçue et ouvre place à de véritables débats, pour ou contre l'exercice de ces charismes ; il est surtout question de la légitimité ou non de demander la guérison. Aussi, il appartient à l'Eglise d'accompagner cette mutation afin d'éviter d'éventuelles dérives et assurer la rectitude la foi et l'Unité institutionnelle. DEROND Charles, Martinique, Docteur en Ethique et Religion (Faculté de Théologie catholique de l'Université de Strasbourg) - Par ailleurs, l'auteur est marié, père de deux enfants, et sous-diacre maronite.