Vivre. [livre de vie des jeunes de 13 à 15 ans ...

Considérée longtemps comme une vertu, un peu désuète et ringarde, la fraternité connaît un incontestable regain d'intérêt dans la société française. De nombreuses associations d'ordre éducatif, culturel ou humanitaire s'en réclament. De leur côté, les responsables politiques souhaitent lui redonner ses lettres de noblesse. Secouée comme la société tout entière et la plupart des institutions par des turbulences inédites, l'Eglise elle-même la présente comme une nécessité. Comme si l'avenir du monde en dépendait. Que signifie ce retour de la fraternité? En quoi peut-elle répondre aux défis actuels du vivre ensemble? A quelles conditions la vie chrétienne devient-elle fraternelle? Hubert Herbreteau, évêque d'Agen, nous invite à un parcours original sur la fraternité. Après avoir analysé ses fondements anthropologiques et pris le temps d'examiner dans quels espaces publics (urbanisme, hospitalité, éducation, sport, musique) elle peut se déployer aujourd'hui, il démontre comment la fraternité est une chance inédite pour une société en quête de nouveaux liens sociaux. Présentée comme la Fraternité par les théologiens des premiers siècles, l'Église peut apporter sa pierre au débat en ne craignant pas de s'engager pour le monde en portant sur lui un regard d'amour. En ce sens la fraternité n'est pas une option parmi d'autres, elle caractérise l'Église servante à la manière du Christ serviteur.

Comme saint Hilaire a marqué l'église de Poitiers ou saint Irénée celle de Lyon, saint Phébade fut un évêque d'Agen (vers 350) célèbre en son temps. À l'époque troublée des premiers siècles du christianisme, il n'hésita pas à intervenir dans les querelles théologiques et au cours des conciles, notamment à propos des hérésies. Aujourd'hui, le contexte a changé. Mais il reste que bien des opinions courantes ne correspondent guère à la foi de l'Église. D'où l'idée de ce livre : reprendre quelques points essentiels de la foi catholique à la lumière de certains textes ou affirmations de saint Phébade. Ainsi de la Trinité, de la divinité de Jésus, du Père, du rôle du Christ dans le salut, du jugement dernier, de l'identité de l'Esprit, de la place de l'Église ou la résurrection des morts. Plus que jamais, nous sommes invités à retourner aux sources de la foi. Philippe Molac est professeur de théologie à l'Institut catholique de Toulouse. Thibaud de la Serre est prêtre du diocèse d'Agen.

Né en 1862, Le père Fontaine est issu d'une famille modeste. Après un passage dans la Congrégation des Frères de Saint-Vincent-de-Paul, il devriendra finalement prêtre du diocèse de Paris et nommé à Clichy où il crée de nombreuses oeuvres, patronage, école, association de piété, cours du soir, atelier, consultation médicale gratuite, bureau de placement... Très populaire ce prêtre de banlieue deviendra le confesseur de Huysmans et fréquentera, entre autres, Lucien Descaves, Louis Massignon, Paul Claudel et François Mauriac. En octobre 1915, il devient curé de Saint-Antoine-des-Quinze-Vingts où il restera jusqu'à sa mort, en novembre 1920. C'est durant cette période qu'il réalisa son rêve d'une communauté de prêtres diocésains avec des voeux religieux : il relance la Société des prêtres du Coeur de Jésus, retrouvant l'initiative du père de Clorivière, s.j., durant la période de la Révolution. Il réunit ainsi deux traditions : la spiritualité jésuite et la contemplation de l'amour du Christ manifesté dans son Coeur. Cette société, devenue "Famille Cor Unum", rassemble un institut sacerdotal, un institut féminin et un autre masculin, ainsi qu'une société de vie évangélique ; elle est présente dans le monde entier.

Madeleine est assise dans le fauteuil de ma soeur, ses mains jointes sur les cuisses. Sourire aux lèvres. Depuis quand exactement est-elle ici ? Avant, Elena était consultante en philosophie et rédigeait une thèse, jusqu'au jour où tout s'est effondré. Depuis, elle passe ses journées enroulée dans sa couette, un café au sauvignon à portée de main, et pense à Théo. Théo qui est parti, mais qui est encore partout. Un matin, sa voisine Madeleine frappe à sa porte. Ses cheveux sont longs et gris, ses vêtements sont noirs. Sa peau est constellée de taches de vieillesse et elle pue le médicament. Elle dit qu'elle vient juste pour le café. Juste pour discuter. Mais les jours passent et Madeleine est toujours là, bien décidée à s'insinuer dans la vie d'Elena, à lui chuchoter des pensées de plus en plus sombres.