Panique au musée !

Un groupe de militants écologistes motivés arrive à stopper un convoi ferroviaire qui transporte des déchets toxiques à destination d'un centre de recyclage. La locomotive déraille, laissant une substance indécelable s'échapper d'un des wagons. Un mal mystérieux contamine les honnêtes citoyens qui se transforment en créatures sanguinaires. Dans le chaos, une galerie de personnages, liés les uns aux autres, va apprendre à survivre, tandis que l'armée, appelée à la rescousse, se prépare à nettoyer la zone.

Voici les textes des chansons francophones de Sébastian Hell, auteur-compositeur Montréalais qui chante habituellement en anglais (et également l'organisateur du festival annuel de spectacles gratuits UnPop Montréal).

Le chamanisme et la possession n'appartiennent pas au passé,bien au contraire. Partout, que ce soit en Sibérie, en Asie duSud-Est, en Afrique ou aux Amériques, l'idée d'une alliancepossible avec la surnature est vivante. Le désenchantementannoncé du monde tarde, car, lorsque le malheur frappe etébranle les certitudes, le recours aux spécialistes des espritsdemeure privilégié. En quoi le vaudou haïtien ou lechamanisme coréen permettent-ils de faire face à l'infortune,de surmonter l'adversité? Comment le tambour du chamanebouriate ou le couteau ensanglanté du possédé marocainpeuvent-ils faire refluer la maladie? Confrontant saconnaissance approfondie des cultes de possession au Maroc,en particulier celui des Gnawa, avec d'autres études, BertrandHell met en évidence le fondement anthropologique de cespratiques. Pour cela, il nous invite à comprendre la placeextraordinaire réservée, dans chaque société, à l'allié desesprits. Alors se dessine la figure universelle d'un maître dudésordre associé à l'ambivalence, à la transgression et au«bricolage». Rompant avec les a priori réducteurs, cet ouvragelivre un éclairage original sur l'efficacité symbolique duchamanisme et de la possession.