Karnaval Z

Une visite au musée du Louvre-Lens, voilà de quoi passer un excellent moment ! Mais à peine arrivés, Lucas et Mathis sentent que quelque chose ne tourne pas rond dans la nouvelle exposition temporaire, consacrée aux Dieux antiques de Mésopotamie. Un sentiment étrange les assaille. L'angoisse monte. Ont-ils face à eux des Dieux ou des Démons ? Et surtout, pourquoi ont-ils tous l'air si. Vivants !

Il y a trois règles immuables dans ce monde : 1- Ne pas vexer sa tatoueuse juste avant qu'elle grave à vie votre épiderme. 2- Ne pas mettre une droite à un mercenaire russe surentraîné. 3- Ne pas coucher avec la petite soeur de son meilleur ami. Problème, je ne suis pas doué pour suivre les règles. Je ne l'ai jamais été. Et si je peux gérer les conséquences des deux premières, je ne suis pas certain d'être de taille pour la troisième. Depuis qu'elle a débarqué aux Fidji, la biologiste ne cesse de se retrouver dans mes pattes. J'aurais vraiment dû m'abstenir ce soir-là, à l'hôtel, ça m'aurait évité des emmerdes. Comme la retrouver devant ma porte en pleine nuit alors que je rentre blessé. Qu'importe si Leona embrase mes sens et me donne envie d'attiser le brasier, elle se rapproche trop de certaines vérités. Seule règle viable : prendre et jeter. Encore faut-il y parvenir...

Voici les textes des chansons francophones de Sébastian Hell, auteur-compositeur Montréalais qui chante habituellement en anglais (et également l'organisateur du festival annuel de spectacles gratuits UnPop Montréal).

Le chamanisme et la possession n'appartiennent pas au passé,bien au contraire. Partout, que ce soit en Sibérie, en Asie duSud-Est, en Afrique ou aux Amériques, l'idée d'une alliancepossible avec la surnature est vivante. Le désenchantementannoncé du monde tarde, car, lorsque le malheur frappe etébranle les certitudes, le recours aux spécialistes des espritsdemeure privilégié. En quoi le vaudou haïtien ou lechamanisme coréen permettent-ils de faire face à l'infortune,de surmonter l'adversité? Comment le tambour du chamanebouriate ou le couteau ensanglanté du possédé marocainpeuvent-ils faire refluer la maladie? Confrontant saconnaissance approfondie des cultes de possession au Maroc,en particulier celui des Gnawa, avec d'autres études, BertrandHell met en évidence le fondement anthropologique de cespratiques. Pour cela, il nous invite à comprendre la placeextraordinaire réservée, dans chaque société, à l'allié desesprits. Alors se dessine la figure universelle d'un maître dudésordre associé à l'ambivalence, à la transgression et au«bricolage». Rompant avec les a priori réducteurs, cet ouvragelivre un éclairage original sur l'efficacité symbolique duchamanisme et de la possession.