Mes émotions à colorier

3 cahiers d'activités qui rassemblent 21 activités très originales, créatives, faciles à réaliser pour aider les enfants à mieux gérer leurs émotions ! Les vacances terminées, il faut déjà retourner à l'école ! Mais en as-tu vraiment envie ? Puis arrivent les vacances d'automne, le temps est maussade et il y a de l'ennui dans l'air. Peut-être es-tu un peu triste ? Enfin, Noël approche avec son lot d'excitation, d'impatience et d'énervement...

Socrate demande à Hippias le sophiste de l'aider à répondre à la question qu'un homme lui a posée et qui l'a beaucoup embarrassé : « qu'est-ce que le beau ? » Hippias entend la question à sa manière : Hippias ? Celui qui interroge n'a-t-il que cette information à obtenir, « qu'est-ce qui est beau ? » Socrate ? Il ne me semble pas qu'il demande cela, mais que sa question est « qu'est-ce que le beau ? ». Hippias ? Et en quoi cette question-ci diffère-t-elle de celle-là ? Quelle est donc la différence entre ce qui est beau et ce qu'est le beau ... Si on avait posé la question à Zeuxis au moment où il s'apprêtait à peindre le portrait d'Hélène en prenant pour modèle les belles vierges de Crotone, il aurait pu répondre qu'elles sont ensemble la beauté qu'il recherche et que chacune a de la beauté. Quand Raphaël se prenait pour Zeuxis, il disait préférer recourir à l'idée du beau qu'il en avait en l'esprit. Toute la question est là : ou le beau s'incarne en ce qui est beau ou le beau s'en abstrait. Comment comprendre que Platon en fasse une Forme distincte de ce qui est beau et une essence qui y est présente ? Qu'elle ne soit ni une idée générale, ni un idéal ?

Cette "invitation à philosophe" à la manière d'une invitation au voyage, s'adresse à celles et ceux qui ont aperçu les contrées de la Philosophie sans jamais y accoster, et qui peuvent éprouver cette "nostalgie du pays qu'on ignore", comme l'écrit Baudelaire. En dix chapitres comme autant de destinations possibles, ce sont tour à tour les multiples facettes du mensonge ou de la vérité qui sont abordées, celles de la peur ou du courage, de la jalousie ou de la confiance, du désir de vengeance ou de pardon, de l'amour ou de l'indifférence ; puis les diverses formes du rapport au temps, du rêve ou de la réalité, du vol ou de la possession, de la désobéissance ou de l'obéissance, de la perception de la vie ou de la mort. Chaque thème est peu à peu approfondi à partir d'expériences ordinaires et de sentiments communément éprouvés, mais aussi de récits empruntés au cinéma ou à la littérature. En parallèle, le recours à des définitions rigoureuses, à des concepts, à telle discussion ou tel texte philosophique permet de mieux comprendre et de résoudre les difficultés soulevées.