Les leçons de l'histoire. Nature, chasse et société Volume 1

Le monde du silence de Cousteau est encore dans les mémoires. Mais nous sommes dans un brouhaha étourdissant de violence dès que l'on parle de la diversité du vivant, ou simplement de la biodiversité, Les naturalistes, ou écologistes positifs, heurtent les représentants des agriculteurs, des sylviculteurs, des aménageurs du territoire qui peinent à revisiter leurs pratiques de gestion. Le Pape, les moines et religieux notamment, plaident pour le respect de « notre maison commune ». Ce sont les mains calleuses qui, ici ou là, inventent des changements efficaces, loin des claviers d'ordinateurs qui consomment nos temps de réflexion ; se référer aux données scientifiques est un premier pas. Le combat pour la souveraineté alimentaire ne doit pas étouffer les premiers pas de l'agroécologie. Place à l'innovation mais méfiance d'une technologie qui s'emballe.

Au coeur de la crise de la chasse, il y a la relation de l'homme à la nature, la relation de l'homme avec l'animal, la souffrance et la mort. Il apparaît fondamental d'aborder la problématique de la souffrance et la mort de l'animal (bien souvent laissée dans l'ombre). Voici des axes de réflexion pour dégager une nouvelle éthique dans le rapport entre l'homme et l'animal. Pour Paul Havet, paradoxalement, la chasse n'a rien d'une culture de la mort.