Diversité du vivant, de quoi parlons nous ?

Dans la période cruciale actuelle où l'homme prend conscience de la nécessité de maîtriser son emprise sur la nature, le phénomène chasse devient de plus en plus un cas d'école. L'histoire de la chasse est partie prenante de l'évolution de la maîtrise de l'homme sur la nature. C'est pourquoi cet ouvrage correspond au premier volume d'une approche plus générale des rapports entre nature, chasse et société. L'approche historique éclaire les situations présentes. Elle est une première façon de voir comment se sont constitués tant les rapports de l'homme à l'animal que les relations sociales. Dans les sociétés encore qualifiées de primitives, on retrouve les caractéristiques de la chasse de subsistance des temps préhistoriques. Dans les pays industrialisés, les chasses traditionnelles relèvent de cet esprit, cohabitant avec des usages modernes relevant des concepts du développement durable. Avec le développement de l'agriculture et de l'élevage émerge une chasse de régulation qui ne cesse de prendre, avec l'artificialisation moderne des milieux naturels, une place croissante. La chasse illustre ensuite le chemin vers une exploitation soutenable des richesses naturelles. La chasse fut toujours un enjeu social de premier plan. Elle arrive aujourd'hui à dépasser les clivages entre chasse d'élite et chasse paysanne. Car elle devient un lieu de mixité sociale et de convergence entre le rural et l'urbain. L'histoire prouve que pour survivre. la chasse devra continuer à reconquérir l'opinion publique en affichant les preuves concrètes de son 'efficacité sociale et environnementale.

La nature est le lieu d'émergence de l'humanité, au point d'être parfois déifiée. Elle n'est pas pour beaucoup d'entre nous une fin en soi ; mais elle offre déjà, par sa beauté et ses richesses, un cadre extraordinaire d'épanouissement. Elle est aussi un chemin spirituel qui nous relie à nos origines. Dès la préhistoire, la chasse apparaît comme un phénomène essentiel de l'évolution de l'homme. Nous l'avons abordé dans le premier volume, les leçons de l'histoire. Les rapports de l'homme à la nature vont progressivement se modifier avec le temps. A tout rapport de domination de la nature s'opposent des valeurs symboliques et des mécanismes d'autorégulation. Traiter de mécanismes écologiques et sociaux est cependant insuffisant. La confrontation à la mort et à la souffrance est au cœur de la vie, même si l'homme d'aujourd'hui tente d'enfouir ces interrogations fondamentales. Les diverses confessions se sont intéressées au rapport de l'homme à la création, à la nature, à l'animal et se sont prononcées. Il y a un prix à payer pour compenser les effets négatifs de la technique. L'acquisition de la maîtrise de soi est incontournable pour éviter les échecs d'une surexploitation de la nature. Si le chasseur tue des animaux sauvages, il n'ignore pas pour autant les souffrances qu'il provoque. Il vit son animalité : Sa violence est tempérée parce que biologiquement, comme d'autres êtres vivants, il doit aussi miser sur la coopération et pas uniquement l'agressivité. Spirituellement, il peut situer ses actes dans une perspective de " co-création " de son environnement, de réconciliation personnelle, d'utilité sociale, de respect de la pluralité et de contemplation.