Wild wild Siberia

Résumé : Un thriller fascinant basé sur l'histoire vraie de deux hommes qui voulaient acheter la Russie. Au début des années 1990, Eltsine privatise l'industrie russe. L'occasion du plus extraordinaire détournement financier ! Un Américain et un Tchèque vont s'associer pour s'emparer des actions de la compagnie gazière du pays. Ainsi débute une folle course aux enchères à travers l'immensité du territoire russe. Tous les coups sont permis et nos deux héros vont devoir rivaliser d'habileté et de courage face aux oligarques et aux mafieux... "Josh Haven fait le roman vrai d'une époque sans foi ni loi". Le Parisien Josh Haven a été astrophysicien et critique d'art. Sa rencontre avec l'un des deux protagonistes de Wild Wild Siberia lui a permis d'écrire ce polar frénétique, aussi fascinant que rocambolesque, inspiré de faits réels. Traduit de l'anglais (Etats-Unis) par Carole Delporte

Résumé : De toutes les réalisations spirituelles de Cagliostro (Guiseppe Balsamo 1743-1795), celle qui parut lui tenir le plus à c?ur fut la création de l'ordre qu'il appela "Maçonnerie Egyptienne". Charlatan ou aventurier pour les uns, véritable "Initié", "Grand Cophte" ou "Maître Inconnu" pour les autres, qui est Cagliostro ? Cet ouvrage permettra au curieux comme au chercheur de découvrir un réformateur à l'image d'un Martines de Pasqually. Son but est de promouvoir la croyance en Dieu et en l'immortalité de l'âme, d'infuser l'esprit de sagesse et de vérité dans cet organisme jeune et actif qu'est, à cette époque, la Franc-Maçonnerie par un système de hauts grades en trois degrés calqués sur ceux des loges bleues. Ces théories et ces pratiques sont conservées dans les Rituels et les Catéchismes de la Maçonnerie Egyptienne faisant pénétrer l'initié dans les arcanes de la nature par la voie de la "philosophie naturelle" (magie et alchimie) et "surnaturelle" (évocation des anges ou des esprits), le conduisant à une régénération physique et morale, et lui permettant de "devenir un des élus de Dieu". La singularité de cet ordre tient aussi à la présence d'un rite féminin à part entière. Viennent compléter cet ensemble unique : les diverses formules de bénédictions et de consécration du Grand Temple, la manière d'opérer à l'aide des "colombes", les modèles de patentes, les statuts et règlements formant ainsi un véritable système théosophique et théurgique où ne manqueront pas de puiser les autres rites "égyptiens". Introuvable depuis de nombreuses années, ce Rituel, publié pour la première fois en 1948, est enrichi d'une préface et de notes de Daniel Nazir à partir des éléments laissés par Marc Haven (Dr Emmanuel Lalande 1868-1926) qui en avait souhaité la publication dès 1912.

Emmanuel Marc Henry Lalande (Marc Haven, 1868-1926) devient membre du Conseil Suprême de l'OKRC (l'Ordre Kabbalistique de la Rose Croix) dans lequel il est reçu Maître kabbaliste en 1893 par Papus et Stanislas de Guaita (1861-1897). Supérieur Inconnu dans l'Ordre Martiniste, il remplace Maurice Barrès (1862-1923) au sein de son suprême conseil (qui comptait symboliquement douze membres). Il est l'auteur de plusieurs livres. Parmi ceux-ci, cette biographie du célèbre Cagliostro a le mérite de décentrer l'attention sur les pratiques occultes et les sociétés secrètes auxquelles Cagliostro était lié. Cagliostro n'écrivait pas. Il aimait agir : soigner et enseigner. Il montrait à qui voulait bien l'écouter -et observer ses travaux- que notre connaissance du monde est une connaissance relative, que nous possédons d'autres sens que le toucher, l'ouïe, la vue et l'odorat, et que ces sens "embryonnaires" peuvent être cultivés. Développés dans des conditions exceptionnelles, ils nous mettent en rapport avec une série de forces inconnues, nous ouvrent un monde de phénomènes inaperçus de la plupart des êtres et font reculer les limites du connaissable. Joseph Balsamo, comte de Cagliostro, dont la vie était déjà un roman de son temps, a été abandonné par les historiens aux écrivains (Gérard de Nerval et Alexandre Dumas, notamment) qui en ont fait le prototype légendaire de l'escroc brillant et bouffon, sorcier et prestidigitateur. Sur chacune des facettes de sa personnalité apparente (voyant, magnétiseur, médecin, guérisseur, franc-maçon et prophète de la Révolution), les légendes ont couru. Les témoignages qui le présentent comme un être d'une humanité profonde et d'une simplicité véritable, un médecin aux cures exceptionnelles, ont été omis. Les haines religieuses et les calomnies ont fait le reste : les calomnies se sont accumulées. En s'appuyant sur les témoignages des contemporains et sur les pièces officielles qu'il a retrouvées (dont une douzaine est reproduite en fac-similé dans ce document), Marc Haven restitue son identité au maître calomnié. Mais les mystères de l'Initié n'en sont pas éclaircis, "cet homme demeure une énigme". On trouvera en annexe le témoignage anonyme intitulé Liber memorialis de Caleostro cum esset Roboreti (Livre des faits mémorables de Cagliostro quand il vivait à Roveredo), ordinairement (mais improprement) appelé L'Evangile de Cagliostro.

On attribue à Arnaud de Villeneuve de nombreux ouvrages d'alchimie dont Le Chemin du Chemin et Le Grand Rosaire. Il est certain qu'il rencontra Roger Bacon, auteur du Miroir d'Alquimie et probablement connût-il Albert le Grand, le maître de saint Thomas d'Aquin. Le Dr Marc Haven consacre ici une thèse à la vie d'Arnaud de Villeneuve médecin pour conclure que personne avant lui "n'a employé tant de méthode pour observer une maladie, tant de conscience et de soin dans la recherche des antécédents, tant de délicatesse dans le diagnostic... S'il se laissa (...) emporter aux opinions courantes (...) d'une physiologie fantaisiste, du moins fut-il un des plus érudits propagateurs des préceptes d'hygiène contre la tourbe des chercheurs d'une panacée à tous les maux. La richesse et la variété de ses formules en font en thérapeutique un maître qui resta longtemps indiscuté et l'un des pères de la médecine chimique. Arnaud de Villeneuve a partagé cette gloire avec Albert le Grand et Roger Bacon avant lui, avec Paracelse et van Helmont plus tard". Dans cette thèse, publiée pour la première fois en 1896, l'auteur a consacré une bibliographie de vingt pages aux oeuvres imprimées et aux manuscrits d'Arnaud de Villeneuve recensés dans les toutes les bibliothèques européennes.