La coureuse des vents

Pendant dix-sept mois, Elian, jeune professeur de philosophie engagé dans les tumultes de son temps en Algérie, attend avec impatience son premier rendez-vous avec Ahlam (le nom signifiant " rêves " en arabe). Cette ravissante étudiante en médecine n'a de cesse d'allumer les lampes inextinguibles de son insomnie. Mais la pandémie survient, et les autorités algériennes annoncent le début du confinement le jour même de cette première sortie avec Ahlam. Les obstacles et les interdits qui se dressent devant les deux amoureux sont plus grands que jamais. La jeunesse et l'audace suffiront-elles pour surmonter les peurs, quand la répression politique, de surcroît, bat son plein ? Louenas Hassani décrit avec sensibilité le rêve et la marche de la jeunesse algérienne pour se sortir de la dictature. Il aborde du même souffle la condition des femmes dans une société utraconservatrice, la place de l'altérité au milieu de l'urgence sanitaire et, surtout, il fait voir comment l'amour et les simples et tendres choses de la vie deviennent des outils de dépassement, des petites clairières qui cultivent des espoirs nouveaux. Louenas Hassani est né à Bejaia, en Kabylie maritime. Il a quitté l'Algérie en 2001 pour poursuivre ses études en France, à Paris. En 2006, il immigre au Québec. Il enseigne présentement dans une école francophone à Ottawa. Il a déjà publié deux romans aux Editions L'Interligne, La coureuse des vents (2016) et La république de l'abîme (2017).

Utopiste, Akal s'accroche à ses rêves. A 26 ans, il vit dans une théocratie qui ne croit pas à la différence entre les humains. Un jour, il reçoit un courrier anonyme qui le somme de faire chanter publiquement la chanson d'Anzar, dieu berbère banni par l'islam politique. Des amis échafaudent un plan afin de diffuser cette musique interdite dans la mosquée où officiait jadis le cheikh soufi apostasié, le jour même de sa pendaison publique. La République en sera ébranlée. S'amorce alors un périple, marqué de rencontres improbables avec le vieil homme tel un Noé sauveur des genres musicaux, le conteur d'Al-Andalus qui revisite la grandeur de Cordoue, Nathan le Sage qui récite la parabole de l'anneau détenteur de la vérité. Un jour, les personnages arrivent au village des poètes. Ils y rencontrent le dernier survivant des Puisatiersg, les musiciens rescapés qui disent propager la musique guérisseuse, Winitran disparu il y a dix ans. Elyas tombe amoureux de Daya, la jeune femme passionnée des mythes et de la mémoire. Les hommes et les femmes s'organisent pour détrôner les idéologues et tenter un Etat citoyen. Mais les faiseurs de guerre peuvent-ils faire la paix ?

Cette histoire de la Méditerranée, écrite par dix-sept historiens issus de tous les pays qui la bordent, est unique. Le croisement des points de vue nationaux, qui s?inscrit dans la démarche de l?histoire globale, offre un dessin inédit de cette région, au c?ur de tant de tensions actuelles. Et ce sont bien plusieurs évènements de notre histoire récente qui ont poussé un groupe d?historiens issus de l?Union européenne, du Maghreb et du Proche-Orient à mener ce projet d?envergure, porté par Marseille-Provence 2013 et le CNDP: septembre 2001 tout d?abord et l?incompréhension mutuelle qui s?en est suivie entre les sociétés des deux rives autant qu?au sein des sociétés européennes. Le printemps arabe ensuite et les lacunes qu?il a mis en lumière dans la recherche historique et son enseignement pour la période contemporaine. En cinq chapitres, de la préhistoire à la période contemporaine, les auteurs tentent de cerner les étapes de construction d?une identité méditerranéenne. Comment s?est forgée, autour de la Méditerranée, une entité spécifique à travers les siècles? Quelle culture commune ont finalement fait naître les multiples tensions, entre espaces et civilisations? Fruit du travail des meilleurs spécialistes mais accessible à tous, Méditerranée répond en définitive à une exigence commune: fournir les conditions d?une meilleure compréhension et les bases d?un dialogue au-delà des logiques de mémoire.

Avant le 13 décembre 2018, la république d'Irlande avait l'une des législations les plus restrictives en Europe en matière de droit à l'avortement. Le droit à la vie de l'enfant à naître était constitutionnellement garanti depuis l'introduction du 8e amendement en 1983. Cette étude se propose d'analyser le cas irlandais de la manière la plus objective possible, de manière accessible, dépassionnée et en tentant de porter le moins de jugements de valeur possible.