L'art médiéval en Irlande

À presque quarante ans, Niall a de graves problèmes de santé et d’addiction. Un jour, il est conduit aux urgences et réalise que s’il continue comme ça, il risque de mourir. Quelque chose doit changer. C’est alors qu’il croise dans la rue un chien hirsute et en piteux état qui, lui aussi, risque de ne pas survivre bien longtemps.Niall décide de l’adopter. À force de soins, de respect et d’affection, Lucky et son nouveau maître s’apprivoisent et commencent à soigner mutuellement leurs blessures. Le petit chien s’épanouit et réapprend à aimer la vie.  Pour Niall c’est une révélation et il commence à recueillir des chiens malmenés par le destin. Il y a King qui est désormais le roi de la meute et aussi Happy, le chien toujours joyeux. Et qui peut résister à la petite Hope, qui fait fondre les cœurs ? Peu à peu, Niall redonne du sens à sa vie grâce à tous ses petits compagnons. En les sauvant, il se sauve lui-même… 

L'art des Flandres, des Pays-Bas et de l'Allemagne aux XVe et XVIe siècles comprend quelques-unes des plus belles, des plus inventives peintures et sculptures de l'histoire de l'Occident. Encore trop souvent étudié en simple comparaison avec l'art italien, plus connu, le monde du nord de l'Europe est ici enfin évoqué dans toute sa richesse, et l'art de Van Eyck, Bosch, Bruegel, Dürer ou d'autres grands maîtres est considéré dans la vision plus globale d'une société en pleine évolution. Craig Harbison part de la notion de l'artiste désormais conscient de sa place - fait nouveau et décisif -, non seulement dans l'art mais aussi dans le monde. Église et État, protestants et catholiques, hommes et femmes, artistes et mécènes, cités marchandes indépendantes et seigneuries, tous ces aspects du monde renaissant sont ensuite abordés dans la mesure où ils éclairent en même temps l'art et son temps. Les enjeux d'une représentation réaliste du monde visible, du sens et des fins de cet art, de sa place dans la sphère religieuse ou séculière - son contexte intellectuel et son contexte matériel - sont passés au crible d'une étude particulièrement érudite. Cet ouvrage offre un examen passionnant de l'état d'esprit et des facteurs culturels dans les pays du Nord qui ont produit un art à l'éclat et à la beauté si spécifiques sous la Renaissance.

À presque quarante ans, Niall a de graves problèmes de santé et d'addiction. Un jour, il est conduit aux urgences et réalise que s'il continue comme ça, il risque de mourir. Quelque chose doit changer. C'est alors qu'il croise dans la rue un chien hirsute et en piteux état qui, lui aussi, risque de ne pas survivre bien longtemps. Niall décide de l'adopter. À force de soins, de respect et d'affection, Lucky et son nouveau maître s'apprivoisent et commencent à soigner mutuellement leurs blessures. Le petit chien s'épanouit et réapprend à aimer la vie. Pour Niall c'est une révélation et il commence à recueillir des chiens malmenés par le destin. Il y a King qui est désormais le roi de la meute et aussi Happy, le chien toujours joyeux. Et qui peut résister à la petite Hope, qui fait fondre les coeurs ? Peu à peu, Niall redonne du sens à sa vie grâce à tous ses petits compagnons. En les sauvant, il se sauve lui-même...

Omote et ura, l'endroit et l'envers, sont deux notions à la fois contraires et complémentaires dont la langue japonaise fait un large usage en acceptant leur coexistence contradictoire. L'endroit et l'envers, cela peut être le visage, qui révèle ou masque l'esprit, cela peut être la parole qui traduit ou travestit la pensée.Doi Takeo, célèbre psychiatre et psychanalyste, interroge les structures particulières de la langue pour cerner le double visage de l'identité japonaise, fondée sur le goût pour l'ambivalence, la contradiction, le secret.Il puise ses exemples dans la littérature, convoquant Sôseki comme Shakespeare, Andersen ou Orwell à l'appui de ses idées. Car cet essai est aussi la rêverie littéraire d'un humaniste romantique.4e de couverture : Omote et ura, l'endroit et l'envers, sont deux notions à la fois contraires et complémentaires dont la langue japonaise fait un large usage en acceptant leur coexistence contradictoire. L'endroit et l'envers, cela peut être le visage, qui révèle ou masque l'esprit, cela peut être la parole qui traduit ou travestit la pensée.Doi Takeo, célèbre psychiatre et psychanalyste, interroge les structures particulières de la langue pour cerner le double visage de l'identité japonaise, fondée sur le goût pour l'ambivalence, la contradiction, le secret.Il puise ses exemples dans la littérature, convoquant Sôseki comme Shakespeare, Andersen ou Orwell à l'appui de ses idées. Car cet essai est aussi la rêverie littéraire d'un humaniste romantique.