Le Hezbollah à Beyrouth (1985-2005). De la banlieue à la ville
Harb Mona ; Mervin Sabrina
KARTHALA
28,01 €
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EAN :9782811103989
Le monde occidental connaît le Hezbollah en tant que parti chiite, agent de l'Iran au Liban et force militaire qui fait la guerre à Israël. Médias et gouvernements dénoncent le rôle destructeur du "parti de Dieu" au sein du pays du Cèdre, ainsi que ses ambitions islamistes et terroristes néfastes au bon développement de la société plurielle libanaise. Ce livre s'adresse aux lecteurs et lectrices qui ne se suffisent pas d'une telle analyse réductrice. Basé sur une connaissance du terrain longue de quinze années et sur l'analyse d'une centaine d'entretiens, ce livre propose une nouvelle grille de lecture du Hezbollah, qui l'examine non pas comme phénomène externe à la société libanaise mais comme protagoniste inscrit dans l'histoire sociale et politique du pays. A partir de l'examen de son action publique dans la partie sud de Beyrouth (la Banlieue, ou Dahiye), le livre étudie le Hezbollah comme parti politique responsable d'un réseau d'organisations gérant une diversité de services sociaux et urbains visant à améliorer les conditions de vie de la communauté chiite, longtemps marginalisée par l'action publique étatique. Il révèle que le succès et la durée de vie du Hezbollah - qui opère depuis plus d'un quart de siècle à Beyrouth - s'expliquent à la fois par l'efficacité et le professionnalisme du service rendu et par son association à un monde de sens symboliques. Le livre examine aussi l'appartenance du Hezbollah à la vie politique libanaise. Sa participation aux élections législatives et municipales, ainsi qu'aux projets de reconstruction urbaine et de développement local, montre que le Hezbollah maîtrise les règles du jeu communautaire libanais. Il négocie, ajuste et sélectionne ses rhétoriques de justification et ses mécanismes d'action en fonction d'une double logique de légitimation, l'une modernisatrice et l'autre socio-religieuse, utilisées de manière différentielle selon les temps, les lieux, les enjeux et les échelles. En outre, cet ouvrage analyse comment le Hezbollah forge au sein de la communauté chiite, longtemps stigmatisée, une conscience collective et un sentiment d'appartenance territoriale qui engendrent des sentiments de fierté, d'orgueil et de confiance. Le Hezbollah contribue ainsi à l'acquisition de divers savoir-faire et de multiples compétences urbaines auprès des habitants de la banlieue sud, facilitant leur accès à la ville, malgré la persistance des stratégies de ségrégation et d'exclusion qui les repoussent dans "leur" Dahiye.
Nombre de pages
300
Date de parution
18/10/2010
Poids
460g
Largeur
160mm
Plus d'informations
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EAN
9782811103989
Auteur
Harb Mona ; Mervin Sabrina
Editeur
KARTHALA
Largeur
160
Date de parution
20101018
Nombre de pages
300,00 €
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S'appuyant sur sa propre expérience dans une association venant en aide aux personnes que l'on appelle communément les " migrants ", la psychologue clinicienne Chantal Harb éclaire les effets psychiques de l'exil, du traumatisme et du racisme. Forte d'une expérience de psychologue bénévole dans une association accueillant des familles migrantes, l'auteur étudie les processus psychiques des personnes en exil et définit les contours d'une pratique thérapeutique visant à les sortir de situations de détresse extrême. Dans cette clinique de l'urgence, corps et affects sont mobilisés pour relancer la symbolisation et la langue française, langue d'accueil, devient objet de médiation, facilitant une première traduction du vécu traumatique. S'appuyant sur une synthèse de nombreux travaux scientifiques, d'horizons très divers, et sur une pratique de terrain, l'auteur éclaire les effets psychiques de l'exil, du traumatisme et du racisme, et propose des outils cliniques originaux. Cet ouvrage constitue une contribution essentielle à la réflexion clinique et sociopolitique contemporaine, et est destiné aux professionnels du soin, chercheurs, étudiants et lecteurs engagés, dans un contexte où la question migratoire reste brûlante.
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Jamais par le passé l'entreprise n'a eu à gérer autant d'applications et de technologies différentes ; jamais la maîtrise des échanges de données entre ces systèmes ne s'est montrée aussi importante. C'est pourquoi l'Intégration des Applications d'Entreprise ou EAI (pour Enterprise Application Integration) est devenu un enjeu capital dans la stratégie des entreprises. Ce livre, en présentant l'ensemble de ce que l'on regroupe sous le terme EAI (au-delà de l'outil logiciel : les enjeux, principes, règles et méthodes dédiés à l'échange de données inter-applicatif), est le premier qui traite du sujet pour les non-spécialistes. Bénéficiant de l'expérience des consultants d'Unilog Management, cet ouvrage - complété d'un glossaire et d'une étude des principaux progiciels du marché -, montre aux dirigeants et à leurs DSI comment structurer et optimiser les investissements technologiques passés tout en les pérennisant. Sachant que l'EAI fait épargner entre 20 et 40 % des coûts de communication inter-applicatifs (notamment dans le développement et la maintenance) et qu'il apporte à l'entreprise une souplesse d'évolution constante, c'est un fantastique outil de management qui est proposé aux entreprises soucieuses d'aligner leur système d'information au métier pour le transformer en levier de progression quantitative et qualitative de la performance.
Paul Blanquart (1934-2024) est né dans le Nord dans une famille marquée par le christianisme social dont il a hérité sa vocation militante. Il entre en 1955 chez les dominicains, parce que certains d'entre eux avaient soutenu les prêtres-ouvriers condamnés par Rome en 1954. Il y voyait une alternative à l'Église institutionnelle et cherchait surtout une réponse existentielle à ce qu'il ne trouvait pas de manière satisfaisante dans le marxisme dont il s'est toujours revendiqué mais dans une perspective chrétienne et prophétique : la fraternité. Après ses études au Saulchoir et son service militaire en pleine guerre d'Algérie, Paul Blanquart enseigne quelque temps à la Faculté de philosophie de l'Institut catholique de Paris et participe à la « prise de parole » de mai 1968 tout en s'intéressant de près aux événements révolutionnaires de l'Amérique latine, notamment au Brésil et à Cuba. Il entendait promouvoir le rôle spécifique des chrétiens dans les luttes révolutionnaires. En 1973, Paul Blanquard est poussé à interrompre ses cours à l'Institut catholique de Paris, en raison d'oppositions. Il travaille alors comme rédacteur en chef adjoint à Politique Hebdo et participe à la création de La Gueule ouverte. Puis, après avoir dirigé le Centre de création industrielle de Beaubourg (1982-1984), il enseigne la sociologie à l'Université Paris-XII. Esprit brillant, homme de grande culture, militant résolu, passionné de rencontres, il s'engage dans l'éducation populaire et l'écologie en mettant en garde contre un monde dominé par la connivence entre technologies et hiérarchies au détriment de la fraternité. D'où son engagement dans la Fondation Un monde par tous pour promouvoir une culture qui ne soit pas coupée de la nature, une politique qui ne soit pas simple gestion technocratique et une économie qui ne se réduise pas à la valeur marchandise. Les textes présentés ici visent à faire connaître son engagement et cette pensée originale qui n'a pas toujours été bien comprise, notamment dans sa défense du « Dieu » d'Abraham et des prophètes qui marche à nos côtés en rupture avec le « Dieu » des institutions ecclésiastiques et des appareils technocratiques... Marginalisé par plusieurs institutions, il s'est toujours revendiqué « chrétien et dominicain », éveilleur de consciences, à la fois provocateur et homme de fraternité.
A la croisée de la psychanalyse et de l'anthropologie, cet ouvrage propose une lecture structurale de l'histoire ottomane et républicaine de la Turquie. D'Osman à Kemal, de la chute de Constantinople au mouvement protestataire du parc de Gezi (2013), sont retracées les transformations du "discours" social organisé par quatre places qu'occupent différentiellement le sultan, l'Etat, les assujettis et le territoire. Au "discours d'Empire" des premiers Ottomans succède au XVIIe siècle un "discours d'en pire" dont émerge, au XIXe siècle, celui "de la paranoïa" à la logique génocidaire. De cette matrice naît celui de la République, toujours actuel depuis cent ans : le "discours de l'hainamoration" dont Erdo?an est depuis vingt ans le sujet principal. Ces transformations successives ont pour enjeu, avec une étrange constance, le champ de l'altérité : le lieu de la différence.
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