Solitudes et sociétés

Qui donc se sent seul, dans notre société inégale et désabusée. Le réflexe premier est d'éviter la question, de désigner, comme pour s'en défaire, les vieux, les malades, les pauvres, les victimes de la vie, de l'erreur, du hasard. Michel Hannoun - dont les travaux sur le racisme ont fait date -, s'appuyant sur une étude spécialement réalisée pour ce livre, montre que le sentiment de solitude traverse de part en part l'ensemble du corps social. Certains se sentent seuls tout en vivant en couple. Et d'autres ne se sentent pas seuls tout en vivant seuls. Tout est complexe, tout est nuance. Le solitaire, ce n'est pas forcément le voisin : c'est sûrement vous, sûrement moi. Pour la première fois en France, un inventaire complet de nos solitudes est ainsi dressé. Et les données objectives, peu à peu, cèdent la place à d'innombrables témoignages bouleversants, patiemment et pudiquement recueillis. Sans jargon, dans une langue accessible, Michel Hannoun évalue le " prix " de la solitude, puis s'applique à en interpréter les figures avec émotion et subtilité. La " solitarité ", conclut-il, est et sera le problème majeur de notre époque. A la campagne comme à la ville. Chez les jeunes comme chez les plus anciens. Chez beaucoup d'hommes de quarante ans comme chez les " célibattantes ". Aucun parti, aucun ministère ne saurait refermer ce dossier. Nos solitudes sont notre affaire.

Résumé : Qui ne s'est pas senti, un jour, seul, isolé, esseulé ? Qui n'a pas connu au moins une fois dans sa vie les affres ou les délices de la solitude ? La solitude qui demeure diversement appréciée selon qu'on est homme ou femme, jeune ou âgé, en ville ou à la campagne, si différemment vécue selon qu'elle est momentanée ou durable, fortuite ou délibérée, acceptée ou redoutée... A partir de multiples témoignages et d'une enquête spécialement réalisée pour son livre, Michel Hannoun expose les facteurs qui, sans nécessairement provoquer la solitude, la favorisent ou l'entretiennent, nous fait découvrir, à travers la variété des comportements et des réactions, l'attitude de celles et ceux qui s'opposent à leur solitude ou qui composent avec elle... Au-delà de l'objectivité de l'enquête et de l'analyse, une approche sensible des solitudes. De nos solitudes.

Découvrez l'univers coloré et gourmand du brunch à travers des recettes savoureuses et originales. Que vous souhaitiez impressionner votre date, régaler votre belle-famille, ou simplement passer un bon moment entre amis, ce livre est fait pour vous ! Laura Hannoun, passionnée de brunch depuis huit ans, vous confie ses meilleures recettes, de Paris à Melbourne, en passant par New York et Tokyo. Avec des assiettes sucrées et salée, des smoothies bowl aux pancakes, en passant par les toasts gourmands, chaque occasion est une fête. Laissez-vous guider pour créer des moments de partage inoubliables. Bien plus qu'un livre de recettes, Passion brunch est une invitation à célébrer la convivialité et la gourmandise. Alors, préparez-vous à bruncher avec style et à faire de chaque repas un moment spécial.

Résumé : L'acte d'éduquer est, parfois à l'insu de l'éducateur lui-même, fondé sur des présupposés à la fois fondamentaux et instrumentaux. Eduquer suppose que l'humanité soit capable de faire elle-même son bonheur et que l'homme soit perfectible... Eduquer suppose de même que l'éducation ne réalise pas seulement ce que l'environnement, sans elle, aurait réalisé. Eduquer, à l'école, suppose que le maître en ait la capacité et la volonté, que le message adressé à tous sera reçu par chacun, que la motivation de l'élève ne soit pas feinte, que sa communication avec le maître ne soit pas simple subterfuge et, plus généralement, que l'éducation soit autre chose qu'une manipulation de celui qui ne sait pas par celui qui sait. Si l'on ne parvient pas à faire de ces suppositions des certitudes, c'est tout l'édifice de l'éducation qui risque de s'effondrer à l'image de la fameuse statue d'airain aux pieds d'argile. Hubert Hannoun rappelle les récentes conquêtes des sciences psychologiques, psychosociologiques, logiques et axiologiques pour conclure à ce que cette certitude n'est jamais totale, coexistant toujours avec un minimum d'incertitude. Rejetant alors à la fois le nihilisme négateur de toute valeur et le scientisme qui se drape d'une toute-puissance du raisonnement que récusent les sciences actuelles de la cognition, il propose de faire le pari de la vérité et de la valeur des fondements de 'l'éducation. Ce pari, pour lui, est un pari énactant, à savoir un projet qui, dans le même acte et le même temps, forge sa propre réalisation. Nous ne décidons ni ne subissons pas les valeurs de notre action : nous en faisons le pari en agissant de telle sorte que ce pari soit gagné. S'inspirant des thèses actuelles de la complexité, il situe la pensée et l'action comme composantes d'un même système. A partir de là, Hubert Hannoun jette les bases de ce qui pourrait être une morale de l'éducation, ce comportement de l'éducateur sans lequel elle perdrait tout son sens.