Itinéraire d'un Mahdois

En 1962, après huit ans de guerre, l'Algérie accédait à l'Indépendance et confrontait des millions de pieds-noirs à un dilemme: rester en Algérie algérienne ou rentrer en France. Un million d'hommes et de femmes se sont ainsi arrachés à cette terre durant l'été 62. D'autres, refusant « la valise ou le cercueil » ont choisi de rester. Cinquante ans après l'Indépendance, ils se comptent sur les doigts de la main. Assiya s'est rendue à Alger puis à Oran à la rencontre des derniers témoins de cette histoire pour comprendre, savoir pourquoi ils avaient résisté à l'exode, refusé l'exil en France et comment ces derniers Français d Algérie vivent aujourd'hui. Dix personnes lui ont ouvert leur maison mais aussi leur mémoire. Il y a Maurice alias « Momo », qui, après avoir passé toute la guerre en résidence surveillée, Momo le rouge, le communiste engagé, est devenu algérien. Il n a pas quitté son quartier du Ruisseau à Alger. Aujourd'hui, il aimerait transmettre l'histoire de ceux qui sont morts pour la « révolution ». Germaine, elle, tient toujours son restaurant à Arzew, à cinquante kilomètres d'Oran. Chaque matin, cette amoureuse de la mer commence sa journée par une baignade dans la crique située juste au pied de sa maison. Quant à Marie-France, elle a pris la nationalité algérienne en 72, appris l'arabe dialectal, et donné comme prénoms à ses enfants Malik, Naïma et Sélim.Ce livre témoignage est un voyage à travers cinquante ans d'engagements, de coups durs mais aussi d'espoirs. C est aussi un début de réponse à ceux qui comme eux, comme elle, balancent entre les deux cultures, la France et l'Algérie.

Intitulé "Représentations" , le dixième volume de Dixit Grammatica est composé de dix articles, principalement issus de la troisième édition du Colloque Jeunes Chercheurs de l'UR 1339-Linguistique, Langues et Parole (Lilpa) de l'Université de Strasbourg. Les contributions ci-rassemblées prennent ainsi pour objet d'étude général la notion de représentation pour l'aborder sous différentes coutures. Elles s'inscrivent dans les domaines des sciences du langage (dont la sémantique, la syntaxe et l'analyse de discours), du français langue étrangère, du droit et de la littérature, entre autres disciplines. Pour ce qui est des approches adoptées, ce sont les démarches descriptive, contrastive et didactique qui l'emportent. Enfin, ce sont différentes langues naturelles - le français, l'anglais, l'arabe et l'allemand, parmi d'autres - que les contributeurs ont choisies comme bases empiriques.

Que signifie le renouveau de la piété des immigrés maghrébins et de leurs descendants depuis les années 1980 ? A partir d'une longue enquête à Clichy-sous-Bois, Hamza Esmili retrace la manière dont ceux-ci ont réinvesti la tradition islamique, en réponse à un impératif inédit : établir lefil de la transmission avec la première génération qui naît dans des cités reléguées à la marginalité. Loin de l'archaïsme ou de la simple revendication identitaire, l'islam qui s'élabore ainsi à l'ombre des tours est le fait d'une réaffiliation religieuse choisie, fondée sur une piété individuelle et une relecture commune de l'expérience migratoire. Cet ouvrage propose une histoire de l'immigration attentive à la vie morale des immigrés et de leurs enfants, et à leur capacité d'invention. Car l'islam d'après l'exil n'interroge pas seulement la société d'accueil ; il fait évoluer la tradition musulmane elle-même, en proposant une espérance de salut à la mesure du vécu historique des fidèles. Cet idéal de justice ne trouve pourtant pas d'accomplissement politique, provoquant une crise collective durable. Un point de vue inédit sur la question religieuse dans la France actuelle.