DEPLAIRE AU PUBLIC LE CAS ROUSSEAU

En 2017, les principales Eglises issues de la Réforme protestante du 16e siècle, en communion avec l'Eglise catholique romaine et son Année de la Miséricorde, s'apprêtent à commémorer la naissance du mouvement réformateur initié en 1517 par le moine augustin Martin Luther. Par ce mouvement, lancé contre la pratique abusive des Indulgences, Luther pensait contribuer à réformer l'Eglise et refaire l'unité ecclésiale. En fait, c'est le contraire qui s'est produit : dès la seconde moitié du 16e siècle, l'Eglise chrétienne se divisa de plus en plus, faisant de ce puissant mouvement réformateur une "réforme" permanente de division. Pourquoi cette déviance contraire au projet initial ? Hanté par cette lancinante question, à la recherche d'une explication plausible, mais critique, ce livre tente de refaire le "chemin de l'unité". Il s'interroge sur ce qui a bien pu arriver au projet d'unité, apparemment si prometteur pour l'Eglise chrétienne et toute l'humanité. Et pourquoi les Eglises historiques ont-elles oublié les valeurs originelles et le caractère absolument prioritaire de l'unité pour leur mission de Paix et de Réconciliation du monde et de l'humanité ?

Les Églises disposent-elles de structures et de ministères adaptés, non seulement pour proclamer l'Évangile, mais aussi pour en réaliser toute la portée sociale ? Face aux malheurs des temps passés, ont-elles été en mesure de répondre avec suffisamment d'imagination créatrice et d'efficacité ? Quels ministères spécifiques les Églises d'Occident ont-elles alors mis en oeuvre pour affronter les situations de crise caritative et sociale ? Considérant la période qui va de la primitive Église à l'époque de la Réforme, le présent ouvrage tente de répondre à ces questions et d'en dégager les enjeux pour notre temps. Il éclaire ainsi l'histoire du ministère de diacre, avec ses alternances de rayonnement et d'effacement. Il met en garde, en tenant compte des enseignements de l'histoire, contre les risques récurrents de repli et d'atrophie diaconale, auxquels les Églises ont tenté de résister en réformant et en revalorisant toujours à nouveau leur ministère de diacre, ce ministère de l'« amour retrouv?.