GEMMA FRISIUS, ARPENTEUR DE LA TERRE ET DU CIEL

L'ouvrage comporte neuf chapitres consacrés à des ouvrages, des problèmes et des méthodes scientifiques allant du XVIIe au XIXe siècle, c'est-à-dire de la première révolution scientifique, qui développe une nouvelle cosmologie (Kepler, Galilée) et une physique mécaniste (Descartes), aux débuts de la seconde révolution, avec les racines de la thermodynamique (Sadi Carnot) et l'apparition de la notion de lois statistiques de la nature (Clerk Maxwell).Il s'intéresse au rôle de l'imagination dans la formation des représentations scientifiques et à la manière dont ces représentations sont proposées au public dans une argumentation qui utilise aussi bien les ressources du langage écrit que celles de l'illustration figurative et de l'abstraction géométrique ou algébrique.

Le rapport entre l'individu et la collectivité, aussi bien chez les anciens que des humanistes, qui redécouvrent et exploitent la méditation antique sur le moi social, forme l'enjeu de cette étude. Si le moi antique s'est élaboré, en particulier autour de l'humanitas cicéronienne, puis sous l'Empire, autour de la réflexion sur l'usage de soi dans la société, il est intéressant de constater que, de la culture de l'esprit et de l'entretien du corps à l'expérience-limite de l'exil, un héritage vivant s'est transmis et reformulé de manière originale chez les penseurs et les poètes de la Renaissance. La médiation sur le moi traverse les âges et les genres littéraires en écho à Cicéron et à ses héritiers de l'époque impériale, au rythme d'inflexions culturelles tantôt divertissantes, tantôt tragiques. L'influence qu'exerce sur les formes littéraires et les pratiques d'écriture la médiation sur le moi conclut le volume.