Les Danois ne ferment jamais les volets

Résumé : La narratrice emménage seule dans un studio parisien. Elle découvre quelques reliques de son adolescence, oubliées dans un carton depuis la fin des années 80. Une nuit d'insomnie pour faire la mise au point sur sa rupture avec un océanographe en cavale. Pour se souvenir du divorce de ses parents et de ses premiers trébuchements d'amoureuse. Pour apprivoiser la créature suspecte qu'elle héberge du fait de ses origines aquatiques. La réalisation de son objectif : retour de l'être aimé, est incertaine. Mais bien souvent, c'est en ne cherchant pas qu'on trouve. Ce livre, drôle et émouvant, écrit dans un style direct, singulier, n'épargne ni la narratrice, ni ses voisins, ni sa famille. Ni l'humanité en général. Cette histoire est le premier épisode d'une série de trois courts romans, chacun respectant cette unité de temps de 12h. Dans six mois ou un an, Laetitia vivra une journée mouvementée dans une capitale européenne où elle s'est installée.

J'étais entrée dans ma période d'existence, que caractérisent la désillusion et un réalisme accru, où chaque élan est évalué et réprimé : cela en vaut-il vraiment la peine ? J'étais à mille lieues du désordre amoureux."

La lutte contre les inégalités demeure une question majeure pour la société française : alors que celles-ci se creusent, les politiques publiques semblent peiner à les freiner, voire contribuer à les reproduire. Comment affronter cet écueil démocratique fondamental et quel rôle les sciences sociales peuvent-elles jouer à cet égard ? Comment mieux prendre en compte, tant dans la production des connaissances que dans la fabrique de l'action publique, les sentiments d'injustice que génèrent ces inégalités ? Cet ouvrage ouvre un dialogue entre chercheurs, chercheuses, acteurs institutionnels et associatifs de l'agglomération lilloise. Ce dialogue révèle des approches diversifiées du problème des inégalités et des réponses envisageables. Un consensus existe toutefois : il est possible de faire face aux inégalités, l'inaction ne relève pas d'une incapacité d'action mais de choix politiques.