L'Homme en équilibre

Le Père Larrañaga, jésuite espagnol, s'est fait remarquer dans la première moitié du XXe siècle comme un connaisseur averti de la spiritualité ignatienne. Il a tenté un parallèle intéressant entre la spiritualité de la Réformatrice du Carmel et celle du Fondateur de la Compagnie de Jésus. Pour le dire d'un mot, les cinq premières Demeures du Château intérieur ont des correspondances étranges avec les Exercices spirituels. Quant aux deux dernières Demeures, on en retrouve les éléments essentiels dans le "Récit du Pèlerin" et le "Journal spirituel". L'auteur chemine de sainte Thérèse à saint Ignace avec sûreté, finesse, heureux rapprochements. Les citations des deux auteurs sont abondantes et judicieusement choisies. Le livre du Père Larrañaga paru à Madrid en 1944, à la fin de la seconde guerre mondiale n'a connu, à notre connaissance, aucune traduction en français. Le Père Pierre Lauzeral, auteur aux Editions Téqui de deux biographies de sainte Thérèse et de saint Jean de la Croix, s'est mis en devoir de traduire les pages du Père Larrañaga dans leur presque totalité, ajustant seulement, pour le présenter, une assez longue introduction. Ce livre est austère. Il s'adresse surtout à des initiés. Ils auront plaisir à découvrir entre les deux saints des concordances auxquelles ils n'avaient pas songées. L'étonnant : sainte Thérèse est une contemplative, Ignace le fondateur d'un Ordre actif. Néanmoins, les points de convergence sont évidents, même si les différences ne sont pas à négliger. En somme, un ouvrage intéressant pour approfondir deux mystiques, voire pour aller plus loin dans notre intelligence du mystère du Christ.

Jean-Louis Dessalles se demande si le langage humain ne serait pas un paradoxe de l'évolution. En effet, nous sommes tellement immergés dans le langage que nous ne remarquons pas à quel point ce comportement, universel dans notre espèce, constitue une exception absolue dans le règne animal. Bien que toute la variété de la communication animale ne nous soit pas entièrement connue, il est très difficile d'y trouver un analogue au langage. Pourquoi ? Pascal Picq s'appuie sur l'éthologie et la psychologie comparée pour comprendre l'apparition du langage articulé : ce dernier, quoi qu'on en dise, n'est pas apparu parce qu'il fallait que l'on parle... Enfin, Bernard Victorri se demande quand nos ancêtres ont pris la parole et si cette parole fut immédiatement celle que nous, derniers des hommes modernes, pratiquons.

Comment le langage est-il apparu? Certes pas parce qu'il fallait que l'on parle? L?éthologie, la paléoanthropologie, la linguistique? servent ici de guides précieux dans une véritable enquête qui nous mène sur les traces des premiers humains. Existe-t-il des méthodes qui nous permettraient de reconstituer une éventuelle ? langue mère ?? Comment un ? protolangage ? se serait-il complexifié pour d?atteindre l?immense sophistication de nos langues actuelles? Le langage, universel dans notre espèce et exception dans le règne animal, constituerait-il une anomalie de l?évolution? Les rôles joués par le langage et l?avantage évolutif qu?ils induisent seraient une des clés permettant de répondre à ces questions.