ETUDIER DANS UNE UNIVERSITE QUI CHANGE

Après "Ma tata, mon pingouin, Georges et les autres.

Les anthropologues se sont souvent demandé comment caractériser l'« homme ». On a cru, un temps, que c'était l'usage de l'outil qui le distinguait des animaux... puis on s'est aperçu que le singe aussi utilisait des outils. On a pensé, alors, que la spécificité de l'homme était le langage... nous savons aujourd'hui qu'il n'en est rien. En fait, l'homme se caractérise par le fait qu'il peut apprendre et doit être éduqué. Il se distingue de tous les autres êtres vivants par le fait qu'il vient au monde complètement démuni et le quitte alors qu'il est encore inachevé. L'homme est un âtre en développement et l'éducation est l'entreprise qui cherche tant bien que mal à « gérer » ce développement. Aussi fallait-il repenser les problématiques éducatives à la lumière des découvertes récentes de la neurobiologie et des travaux de l'anthropologie contemporaine. C'est ce que s'efforce de faire Charles HADJI dans ce livre... non point pour fonder un nouveau système éducatif, mais pour permettre de situer et penser l'entreprise éducative au sein des problématiques d'aujourd'hui. C'est ainsi que ce livre propose, à la fois, une philosophie et une pédagogie: une philosophie qui sait descendre des nuages pour affronter les questions actuelles auxquelles sont confrontés les éducateurs. Une pédagogie qui sait donner sens et cohérence à l'action quotidienne par la détermination d'idées directrices sans lesquelles la pratique se perd dans l'éphémère et l'anecdotique. Délaissant le jargon inutile sans rien céder sur la rigueur de la démonstration, illustré par des situations où chacun pourra se reconnaître, l'ouvrage s'adresse aussi bien aux enseignants qu'aux parents et formateurs. Il intéressera tous ceux qui cherchent à comprendre ce qui permet à un enfant de grandir et à un homme d'évoluer, tous ceux qui se donnent pour tâche de les aider dans cette aventure.

Y'a-t-il encore quelque chose à dire sur l'évaluation ? Sans aucun doute . A condition de ne pas ajouter un discours à tant d'autres, mais de tenter de remettre en perspective ce qui s'est dit et écrit ces trente dernières années pour faire apparaître l'essentiel. Comment ? En s'interrogeant sur la possible formativité de l'évaluation au regard de ce que la recherche a véritablement établi et des questions qui restent ouvertes. Pourquoi ? Pour permettre aux praticiens, d'abord, à tous ceux qui sont concernés par l'évaluation scolaire, ensuite, de voir ce que signifie mettre l'évaluation au service des apprentissages et comment cela peut être concrètement mené à bien.

L'évaluation est à la mode et fait l'objet d'un exceptionnel engouement. On compte sur elle pour permettre à l'Ecole de mieux exercer ses missions, mais aussi pour apprécier l'efficacité des politiques sociales, pour maîtriser les dépenses de santé, etc. mais sait-on bien à quoi l'on joue quand on prétend évaluer ? Est-il possible d'y voir clair dans la diversité des pratiques et de définir quelques règles permettant de les assurer ? Dans le présent ouvrage, Charles Hadji propose une approche originale du problème. Pour éviter le double écueil de l'analyse savante qui reste lettre morte (" voilà pourquoi votre évaluateur est muet "), et du recueil de conseils gratuits et de recettes non fondées (" il n'y a qu'à... "), il s'attache à analyser les pratiques pour dégager les grandes intentions qui les sous-tendent, afin de pouvoir décrire des jeux cohérents par rapport à ces intentions. Ainsi, une théorie enracinée dans la pratique permet-elle de définir les règles d'une pratique mieux assurée et de repérer les principaux pièges qui guettent l'évaluateur. C'est pourquoi cet ouvrage concerne aussi bien ceux qui veulent comprendre que ceux qui veulent agir : Les enseignants qui ne veulent plus " évaluer idiot " ; Les parents d'élèves qui veulent épauler efficacement leurs enfants et dialoguer d'égal à égal avec leurs maîtres ; Les travailleurs sociaux, soucieux de mieux analyser les effets de leur action ; Les décideurs, désireux d'assurer leurs choix et d'en apprécier utilement les conséquences. Tous ceux, finalement, qui souhaitent mieux " peser " le présent pour mieux " peser " sur l'avenir.