Recht und Realität. Analysen und Perspektiven von Assistierenden des Rechtswissenschaftlichen Instit

Der XXVI. Band der Schriftenreihe APARIUZ steht unter dem Leitthema "Recht und Realität" . In elf Beiträgen reflektieren Nachwuchsforschende der Universität Zürich aktuelle Themen zur Wechselwirkung zwischen Recht und Realität in der Rechtswissenschaft. Die Beiträge beantworten die grundlegenden Fragen, ob und inwiefern das Recht im Vergleich zur gelebten Realität zurückfällt, und inwiefern sich rechtliche Normen auf die tatsächlichen Lebensumstände von Individuen sowie Gemeinschaften auswirken. Die Autorinnen und Autoren analysieren das Verhältnis zwischen Recht und Realität, indem sie die heutigen Herausforderungen durch die fortschreitenden gesellschaftlichen Veränderungen untersuchen, mögliche Lösungsvorschläge diskutieren und die zentrale Bedeutung dieser Thematik für das Verständnis unserer Gesellschaft aufzeigen. Abgerundet wird der Band durch einen Gastbeitrag.

Sous le pouvoir à peine conquis des Abbassides, Bagdad, entre le VIIIè et le Xè siècle, est le lieu d'un formidable éveil de la pensée philosophique et scientifique. Cet essor de la vie intellectuelle s'accompagne d'un vaste mouvement de traduction des textes grecs anciens. Que traduit-on? Toutes les disciplines scientifiques -- de l'astrologie, de la médecine, de l'astronomie, des mathématiques... et même des manuels d'art militaire -, puis de la philosophie, notamment Aristote. Tout un corpus se constitue -- de traductions, fidèles ou paraphrastiques, en commentaires, de compilations en ?uvres propres --, qui deviendra la base de la pensée arabe classique et une source capitale de notre accès à l'Antiquité grecque. L'originalité de Dimitri Gutas est d'analyser les facteurs sociopolitiques et surtout idéologiques qui ont permis ce grand mouvement culturel il corrige l'idée selon laquelle ces traductions auraient été faites en vertu d'une sorte de goût altruiste pour la culture. Il montre qu'elles émanent en réalité de la demande de l'État et plus généralement de la société, puisque leurs commanditaires sont les califes et aussi des marchands, des propriétaires terriens, des Arabes et des non-Arabes, des musulmans et des non-musulmans... Enfin, Dimitri Gutas décrit l'influence de cette grande entreprise de traduction sur cet autre renouveau intellectuel qu'on a appelé le "premier humanisme byzantin". Salué, lors de sa parution en langue anglaise en 1998, par une critique unanime, ce livre est un classique des études sur les rapports entre l'Antiquité grecque et le monde arabe.

Mozart, l'enfant prodige, est passé sur la Terre comme une étoile filante, nous laissant ses notes, ses sonates, ses concertos, ses opéras, sa musique. À cinq ans, il créait ses premières ?uvres qui laissaient déjà entrevoir l'étendue de son génie. Mise en scène par Christophe Konieczny et illustrée par Siergiei Gutan, voici l'histoire de sa vie, fulgurante, intense, à l'image de ses compositions. Francis Huster, sensible au génie et à la vie de Mozart, signe la préface. Il invite les lecteurs à retrouver ce merveilleux don d'aimer les autres, présent dans son ?uvre comme en chacun de nous.Ce livre, haut en couleur, et le disque qui l'accompagne rendent hommage à la beauté, à la musique, à la jeunesse, à la paix. À Mozart!

Ce livre raconte la vie et les efforts de Guta, née de parents juifs, pour exister dignement face aux multiples préjugés qui la réduisent aux caricatures véhiculées par les idéologies meurtrières du siècle dernier. L'enfance de Guta est marquée par la barbarie nazie et sa jeunesse est vécue dans la Pologne communiste et antisémite. Sa vie de femme adulte se passe dans des pays occidentaux, la France et le Canada, où les chauvinismes culturel et social sont des obstacles dans sa carrière juridique, et son rôle d'épouse et de mère. Guta recherche un sens et un mode de vie en tant que juive, par fidélité à ses parents assassinés par les nazis, en subissant les préjugés propagés par les nouveaux " ismes " dont elle devient le témoin et la victime dans sa nouvelle patrie, Israël. C'est dans ce pays contesté par les " progressistes " qu'elle choisit de vivre ses dernières années, auprès de ses filles et de ses petits-enfants. Elle a vécu sous quatre noms et dans quatre pays différents, vivant et travaillant en polyglotte, suivant son destin de Juive errante, non par choix, mais par nécessité.