Conversions religieuses et mutations politiques en Egypte. Tares et avatars du communautarisme égypt

Le 25 janvier 2011, des millions d'Egyptiens prennent les rues en scandant Dignité, liberté et justice sociale. Ce slogan l'exprime clairement, l'insurrection n'a pas pour unique objectif le renversement du président Moubarak et de son régime, ni ne ressort simplement d'une crise de l'Etat et du parti régnant. La révolution du 25 janvier révèle et précipite des mutations sociales corrélatives d'une rupture générationnelle. Elle met en jeu des revendications d'ordre éthique. D'où l'enthousiasme suscité par cet événement. La révolution, c'est aussi une terrible machine de destruction. Creusant les dissensions, elle s'en nourrit, en joue, au risque d'être jouée à son tour. Certes, les gouvernements souvent concoctés en coulisse doivent s'afficher comme les représentants de la révolution ou du peuple. Mais les courants révolutionnaires, ne visant pas le contrôle de l'appareil d'Etat, ont pour seul pouvoir celui de paralyser le pays et de démettre les gouvernants. Alliées, rivales, et ennemies, les forces conservatrices, les Frères musulmans et les officiers militaires, se sont succédé à la tête de l'exécutif sans entendre les demandes révolutionnaires.

Réforme et politique dans le monde arabeEn 2007, Alain Roussillon nous quittait, à seulement 55 ans, au Caire, laissant derrière lui une ?uvre sociologique et politique d'une rare profondeur. Franc?ais et égyptien, chercheur critique familier de ces deux univers intellectuels, Alain Roussillon a engagé la réflexion sur des sujets variés, de la dialectique " Occident-Orient " à la question féminine, de la formation des sciences sociales dans le monde arabe à l'" Égypte politique " d'Anouar al-Sadate et de Hosni Moubarak. Attentif aux contextes de production des savoirs dans le monde arabe, il s'attacha à situer les acteurs dans leurs filiations historiques et leurs champs d'interaction. En rassemblant quelques-uns de ses textes majeurs, Laure Guirguis et Hamit Bozarslan rappellent la place qui fut la sienne dans les études sur les sociétés arabes et soulignent l'actualité de nombreuses pistes de recherche qu'il poursuivit avec ténacité.