L'explication de texte à l'oral des concours. Méthode et exercices corrigés, 2ème édition

Ce numéro spécial explore une dimension du patrimoine, principalement associée aux "oeuvres de la nature". Grottes, cours d'eau, milieux, paysages, forêts, parcs, etc. font désormais partie des biens patrimoniaux, devenus autant de sites caractéristiques du patrimoine dit "naturel". De l'espace boisé au bloc erratique, du paysage forestier suédois aux montagnes alpines, des grottes karstiques aux tourbières, les sociétés humaines ont culturalisé, sinon la réalité matérielle, au moins la manière de penser ces réalités factuelles. Comment les sites, désignés au titre du patrimoine naturel, sont-ils gérés et comment s'opère l'ouverture au tourisme? N'y a-t-il pas contradiction entre la protection de ces sites dits naturels et leur mise en valeur? A rebours, cette dernière ne vient-elle pas dénaturaliser / dénaturer ces sites? Comment ce patrimoine naturel devient-il une ressource? Les études de cas proposées dans ce numéro examinent des situations multiformes de patrimonialisation de la Nature, en France et dans différents pays du monde: en Suède, en Irlande, au Portugal et à Taiwan.

La Nature, par définition, n'a rien à dire ; elle est et restera silencieuse. Pourtant, l'homme l'a toujours couverte d'intentions. Adulée ou redoutée - mais s'agit-il de la même Nature ? - cette Nature, qui nous environne et nous domine, est aussi une ressource permettant de répondre à des besoins - mais, selon les lieux et les époques, s'agit-il des mêmes besoins et mêmes populations ? Et l'idée de nature, à travers le désir de nature, rejoint-elle celle de bien-être, d'équilibre à retrouver, de qualité de vie à maintenir ou à reconquérir ? Répondre à ces questions, c'est inviter le lecteur au voyage : voyage au coeur des lieux de nature, au coeur des cultures humaines, peut-être même voyage au coeur de l'homme lui-même ! D'un continent, d'une époque et d'une culture à l'autre, ce voyage suit les rythmes de la nature - les saisons, les cycles de vie, les bouleversements séculaires ou brutaux...- tout autant que les rythmes des hommes : celui de leurs pas quand la nature les déplace, de leurs croyances, de leur quête de subsistance pour eux-mêmes ou leurs troupeaux, celui de l'élaboration planifiée ou non de leurs cadres de vie. Du Sahara au Japon, des parcs naturels nord-américains aux jardins monastiques français, en compagnie des marcheurs de l'Himalaya ou des pasteurs transhumants de Laponie, le lecteur plongera au coeur des polémiques entre admirateurs et ennemis de la grande faune sauvage ; il méditera sur la condition humaine dans une Nature qui est, certes, la résultante de quatre milliards d'années d'histoire de la Terre, mais qui est aussi, et peut-être même avant tout, une construction aux multiples facettes, reposant sur les perceptions et représentations, sur les imaginaires et les cultures.

Présentation de l'éditeur Séismes, tsunamis, éruptions volcaniques et typhons, sans oublier leurs effets secondaires, rythment depuis longtemps la vie dans l archipel japonais. En effectuant un table rase, les crises qu ils entraînent permettent à chaque fois une remise en question, un renouveau, et constituent un élément fondamental du lien entre les hommes, leur culture et leur milieu. Les auteurs des articles ici regroupés développent ce point en tenant compte à la fois du volet de la production alimentaire et de celui de la consommation.

Le patrimoine, construction sociale de la modernité européenne, connaît depuis la fin des années 70 un élargissement extraordinaire. L'emploi du mot patrimoine agit dans bien des cas comme une référence incontestable, incontournable, exclusive de toute critique. Elle clôt les débats quand elle ne devient pas tout simplement incantatoire. Mais qu'en est-il hors de l'Europe ? Le patrimoine fait-il l'objet de la même attention, le mot recouvre-t-il les mêmes contenus ? Peu d'études ont été consacrées à ce sujet. Le livre rassemble les chercheurs spécialisés dans différentes disciplines et de nombreux pays. Ils y confrontent la diversité des pratiques et des sens patrimoniaux dans un monde où les distances ne cessent de raccourcir et qu'il est urgent d'appréhender dans toute sa complexité et donc sa richesse.