LA ROSE MACONNIQUE - TOME 1 - VOL01

Résumé : Claude Guérillot se définissait comme un "théiste noachiste" pour qui "le ciel n'est pas fermé" et Dieu n'est jamais absent de sa Création. Dès lors, pour lui, les trois grandes théophanies du Sinaï, de l'Incarnation et de la " dictée du Coran " étaient de " grandes révélations " auxquelles l'homme peut accéder s'il renonce à faire de lui-même une " idole humaine ", si, comme le disait Luther, " il se reconnaît pêcheur " et s'il se met à l'écoute des " petites révélations " reconnues par Louis-Claude de Saint-Martin. Si, depuis l'élaboration de ce livre, l'auteur a beaucoup évolué, il continue de penser que l'essentiel, comme l'a écrit Amadou Hampâté Bâ, est d'être capable de dire " oui à Dieu " du plus profond de son âme. Rechercher ce qu'est un symbole, peiner vers une initiation toujours remise en cause, c'est ?uvrer au chantier d'une cathédrale, d'un temple intérieur, c'est être un ouvrier sur le chantier divin. Une immense chaîne intemporelle relie entre eux les amants de la sagesse, les chercheurs de l'Absolu, de l'hiérophante oublié d'Eleusis aux inspirés d'Israël, du Pater initiant Mithra aux Initiés chrétiens que furent Thérèse d'Avila ou saint Jean de la Croix, des sages de la Kabbale aux Soufis de l'Islam. Et tous, humbles ouvriers du Temple, ont travaillé ensemble à la plus grande gloire de Dieu. Si, de nos jours, un seul Européen sur dix pratique une religion, plus des trois quarts croient en Dieu et aspirent, plus ou moins confusément, à retrouver le chemin qui mène vers lui. C'est ce chemin pénible, cette ascension pénible entre les précipices, que l'auteur a engagé. C'est à ces femmes et à ces hommes qui veulent retrouver, sans tomber dans le piège des sectes, un chemin vers " la maison du Père " que ce livre s'adresse.

Pour un franc-maçon chrétien comme Claude Guérillot, le passage du monde profane au monde sacré passe par une démarche d'humilité et le courage d'un long cheminement. Claude Guérillot pensait que " le ciel n'est pas fermé " et Dieu n'est jamais absent de sa Création. L'auteur pensait que l'essentiel, c'est d'être capable de dire " oui à Dieu " du plus profond de son âme. Rechercher ce qu'est un symbole, peiner vers une initiation toujours remise en cause, c'est oeuvrer au chantier d'une cathédrale, d'un temple intérieur, c'est être un ouvrier sur le chantier divin. Une immense chaîne intemporelle relie entre eux les amants de la sagesse, les chercheurs de l'Absolu, de l'hiérophante oublié d'Eleusis aux inspirés d'Israël, du Pater initiant Mithra aux Initiés chrétiens que furent Thérèse d'Avila ou saint Jean de la Croix, des sages de la Kabbale aux soufis de l'Islam. Et tous, humbles ouvriers du Temple, ont travaillé ensemble à la plus grande gloire de Dieu. Si, de nos jours, un seul Européen sur dix pratique une religion, plus des trois quarts croient en Dieu et aspirent, plus ou moins confusément, à retrouver le chemin qui mène vers lui. C'est ce chemin pénible entre les précipices que l'auteur a engagé. C'est à ces femmes et à ces hommes qui veulent retrouver, sans tomber dans le piège des sectes, un chemin vers " la maison du Père " que ce livre s'adresse.

Claude Guérillot nous décrit son parcours, nous livre son secret d'initiation, nous faisant découvrir, sous l'efflorescence des grades, l'extraordinaire cohérence du Rite Ecossais Ancien et Accepté, affirmant avec force sa vocation spirituelle. Cet ouvrage relate le voyage de l'homme en quête d'initiation qui, homme "de chair" selon les termes de l'auteur, aspire à la condition d'homme "spirituel". L'engagement personnel de l'auteur en tant que croyant, les parallèles qu'il établit avec les textes sacrés, ne portent pas atteinte à sa lucidité et à son objectivité d'historien. Au contraire, ils mettent en lumière l'intérêt et la qualité des matériaux symboliques et légendaires tirés des rituels du Rite. L'auteur corrige, ici et là, des altérations apparues au cours de l'histoire. Le grand mérite de ce livre réside dans une approche opérative qui ne s'écarte pas des textes rituels et met en oeuvre des matériaux reconnus et avérés. Il évite ainsi de tomber dans les travers d'un discours convenu sur l'initiation.