Les 100 légendes de la mythologie nordique

Résumé : Dans ma cellule je pense à elle, Bettý, si belle, si libre, qui s'avançait vers moi à ce colloque pour me dire son admiration pour ma conférence. Qui aurait pu lui résister. Ensuite, que s'est-il passé ? Je n'avais pas envie de ce travail, de cette relation. J'aurais dû voir les signaux de danger. J'aurais dû comprendre bien plus tôt ce qui se passait. J'aurais dû. J'aurais dû. J'aurais dû. Maintenant son mari a été assassiné et c'est moi qu'on accuse. La police ne cherche pas d'autre coupable. Je me remémore toute notre histoire depuis le premier regard et lentement je découvre comment ma culpabilité est indiscutable, mais je sais que je ne suis pas coupable. Un roman noir écrit en parallèle avec la série des aventures du commissaire Erlendur Sveinsson.

Dans la très riche littérature islandaise ancienne, le célèbre poème de l'Edda poétique intitulé Völuspá ("Prédiction de la Voyante") occupe une place privilégiée, ne serait-ce que parce que le plus grand écrivain et principal mythographe et historien, Snorri Sturluson (1178-1241), en cite de nombreuses strophes dans sa présentation de la mythologie nordique (Edda en prose). La Völuspá ['voelospá'] est sans conteste le plus célèbre poème mythologique de l'Edda poétique. Composé aux environs de l'an 1000, long d'une soixantaine de strophes, ce texte nous livre à travers ses images grandioses tout un savoir quant aux premiers âges, la création du monde, son organisation avec l'apparition des dieux, des hommes, des géants, et sa destinée finale avec l'embrasement du monde, prélude au "crépuscule des dieux". La dernière partie du poème, qui rappelle l'Apocalypse du Nouveau Testament, oblige à s'interroger pour tenter de savoir si le texte est antérieur à la christianisation de l'Islande (qui s'est produite sans effusion de sang et par un vote de l'Althing en l'an 1000) ou s'il lui est postérieur, si son auteur était païen ou chrétien.

Voici les actes du colloque international qui s'est tenu les 8 et 9 avril 2016 au Puy-en-Velay, ville historique, qui a joué un rôle essentiel dans le domaine de la spiritualité à travers les âges. Attesté depuis le Ve siècle, c'est en effet le plus ancien sanctuaire marial de France. Ce volume voit le jour grâce aux éditions L'Harmattan (Paris) qui travaillent en lien avec l'Association KUBABA de Paris-1. Rites et mythes, langues et civilisations passées et présentes s'entrecroisent grâce à la juxtaposition, mais aussi à la coopération et l'échange entre des universitaires d'horizons différents. La spécificité féminine dans la célébration et la manifestation du divin, du sacré et de l'humain chez des peuples aussi divers que les Grecs, les Romains, les Egyptiens, les Allemands, les Hittites, les Indonésiens, les Italiens, les Islandais, les Vepses, les Arméniens et les Géorgiens à travers le temps et l'espace interroge encore fortement notre conscience moderne. Les contributions présentées éclaireront sans aucun doute, quel que soit le point de vue envisagé, le lecteur désireux d'en savoir plus. Il s'agit de découvrir une conception idéologique concernant la femme dans sa relation avec le divin à travers des civilisations d'époques parfois très éloignées les unes des autres et des modes d'expression très contrastés.

Einar Benediktsson (1864-1940) est le plus grand poète islandais au XIXe et au XXe siècle. Il intéressera sans doute à plus d'un titre, un lecteur francophone amateur de littérature et séduit par ce pays mystérieux qu'est l'Islande et sa poésie, qui n'a d'équivalent depuis le Moyen-Age dans aucun autre pays d'occident. L'omniprésence de l'élément aquatique dans l'uvre de Einar Benediktsson, l'exubérance des correspondances et des comparaisons, l'aspiration continue du poète à s'élever vers le divin, la volonté, enfin, d'exorciser la mort, confèrent à cette uvre une verve et une truculence sans égale.