Les fractures protestantes en Suisse romande au XIXe siècle

En sortant des sentiers battus de l'histoire des grands réformateurs, ce livre présente l'impact de la Réforme sur la vie quotidienne genevoise. Si la protestation de Martin Luther (1483-1536) contre les indulgences par ses 95 thèses en octobre 1517 n'a en effet pas eu de véritables répercussions sur Genève avant le début des années 1530, les idées luthériennes ont engendré une agitation religieuse qui n'est pas le fait de l'action individuelle d'un réformateur, mais qui émane d'une mobilisation collective. A travers vingt-deux courts chapitres assortis d'illustrations et de documents d'archive retranscrits et modernisés, on comprend comment les Genevoises et les Genevois se sont impliqués dans le processus de Réforme et la manière dont la conversion religieuse de la ville a affecté leur quotidien. Les archives se font l'écho de l'activisme, des résistances ou de l'adaptation des hommes, des femmes, comme des enfants et témoignent des changements qu'impose la pratique du nouveau culte, qui ont parfois donné lieu à des représentations mythifiées. L'ouvrage couvre l'ensemble du XVIe siècle, jusqu'aux premières commémorations de la Réforme qui interviennent en 1617.

Ce volume collectif sur le risque inaugure la collection L'ÉQUINOXE. Ancré dans l'histoire pour mesurer les continuités et les ruptures, il illustre la manière dont les sciences humaines évaluent et mesurent les enjeux collectifs du risque sur les plans politiques, scientifiques, énergétiques, juridiques et éthiques. Puisse-t-il nourrir la réflexion sur la culture et la prévention du risque. Ses formes épidémiques, écologiques, sociales, terroristes et militaires nourrissent les peurs actuelles, structurent les projets sécuritaires et constituent - sans doute - les défis majeurs à notre modernité. Dans la foulée de la richesse scientifique d'Equinoxe, L'ÉQUINOXE hérite de son esprit en prenant à son tour le pari de contribuer - non sans risque - à enrichir en Suisse romande et ailleurs le champ éditorial des sciences humaines dont notre société a besoin pour forger ses repères. Après Face au risque suivra cet automne Du sens des Lumières. (MICHEL PORRET Professeur Ordinaire à la Faculté des Lettres de l'Université de Genève)

Longtemps perçue comme l'impulsion initiale de la modernité occidentale et à l'origine de profonds changements socioculturels, la Réforme protestante est ici arpentée par quelques-uns de ses meilleurs spécialistes francophones dans une perspective interdisciplinaire. Les questions suivantes en guident l'examen : quel rôle revient à Luther et aux 95 thèses qu'il affiche en 1517 dans le déclenchement de ce mouvement réformateur ? Autour de quels foyers théologiques cette "renaissance" religieuse s'est-elle cristallisée ? Quelles lectures de la Bible en ont accompagné le discours et la pratique ? A l'heure où les confessions s'affrontaient partout en Europe, comment protestants et catholiques ont-ils cohabité dans les "bailliages communs" du Pays de Vaud ? Et quelle histoire de la réception retracer de cette mémoire de la Réforme, au XIXe siècle notamment ? A la lumière de ces questions, cet ouvrage redessine un récit de la Réforme qui prend en compte aussi bien les continuités qui traversent cinq siècles d'histoire que la diversité des formes spirituelles et culturelles adoptées par le protestantisme.

Une décennie après avoir dévoilé le secret de l'identité de l'Adepte Fulcanelli, Walter Grosse clarifie, enfin, toutes les zones d'ombre quant à l'apparente " présence " du maître alchimiste des années après sa mort. Pour certains auteurs, notamment Adrien N., qui, dans son remarquable "Rapport Fulcanelli" (2013), affirme que même si Paul Decoeur correspond à une partie des indices laissés par le fidèle disciple Eugène Canseliet, il ne remplit pas TOUTES les conditions de son témoignage. Walter Grosse s'interroge alors sur ces conditions que ne remplit pas l'hypothèse Decoeur à savoir le fait que l'on croit qu'il soit toujours vivant des années après sa mort. En effet comment " le Fulcanelli de 1924 à 1952 " pourrait-il être l'ingénieur Paul Decoeur, si celui-ci mourut au printemps 1923 ?