Qu'est-ce que l'homme ?

De toutes les notions communes du droit, celle de droit naturel est aujourd'hui sans doute la plus mal perçue. Ses adversaires la jugent fausse. Le droit se trouve chez les hommes, non dans la nature, disent-ils. C'est bien plutôt pour corriger et refreiner la seconde que l'on a songé au premier. D'autres l'estiment obscure. Le mot " droit " est susceptible de nombreux sens, celui de " nature " itou. Que dire alors des multiples combinaisons de deux concepts flous ? Les plus conciliants la trouvent inutile. Qu'avons-nous besoin d'un droit naturel si, déjà, nous n'arrivons qu'à grand peine à évoluer dans le maquis des lois et des jugements établis par les hommes ? Ce petit livre entend lever les doutes. Correctement entendue, la notion de droit naturel n'est ni fausse, ni obscure. Elle ouvre au contraire sur une compréhension plus profonde du droit et de l'activité des juristes. Elle apporte une réponse à la question lancinante des siècles : Qui nous montrera ce qui est juste ...

Voici le cinquième numéro de la revue de Philosophie du Droit. Pour rappel, cette revue a pour vocation d'alimenter ces débats qui constituent la palpitation de la vie juridique ; puisque le juste est chose concrète, elle fera appel à la plume des chercheurs mais aussi des praticiens, associés dans la recherche d' "id quod justum est" . La philosophie du droit est donc un amour de la sagesse pratique. il ne saurait y avoir de philosophie du droit sans un ancrage dans le réel et dans une recherche de ce qui est juste dans une situation déterminée. Dans ce numéro deux dossiers sont consacrés respectivement au droit naturel en Amérique et à l'héritage de saint Thomas d'Aquin dont nous célébrons cette année le 750e anniversaire de sa mort. La revue est publiée avec le soutien de l'Académie des Sciences Morales et Politiques, l'Université Toulouse 1 Capitole et l'Institut de Recherche Juridique de la Sorbonne.

Malgré une histoire hérissée de querelles doctrinales et diplomatiques, l’Église catholique et le principe français de laïcité n’ont cessé de se rapprocher. Aujourd’hui, l’Église s’est ralliée à une « juste laïcité », selon la formule de Benoît XVI. Elle n’est plus allergique à la laïcité française. Pour autant, il serait irénique de croire à une harmonie complète entre la laïcité française et la doctrine catholique. L’Église n’admet la laïcité que sous bénéfice d’inventaire. Elle n’accepte qu’une « juste » laïcité, réfutant donc toute interprétation injuste de la laïcité. Reste évidemment à savoir ce qui, aux dires de l’Église, est juste et ce qui ne l’est pas dans le principe de laïcité. C’est une telle comparaison entre le droit français et la doctrine de l’Église que cet ouvrage entreprend. Il cherche ainsi à montrer à la fois les causes de la progressive acceptation catholique de la laïcité et les oppositions incompressibles qui perdurent.

Un instant s'il vous plaît, mais un instant... philo ! Les trente articles de ce petit ouvrage offrent à toute personne curieuse et disposant de quelques instants (dans le bus, le train, le métro...) des pistes pour philosopher sur le quotidien, et découvrir - ou redécouvrir - les trouvailles des grands penseurs de la philosophie. Alors, "un instant, s'il vous plaît", un instant d'attention vraie, de contemplation authentique, un instant à prolonger, à renouveler, jusqu'à ce qu'il imprègne tous les petits instants de notre vie !