Kant est un auteur réputé difficile ; et assurément il l'est. Il est néanmoins possible de restituer son projet comme étant celui d'une tentative de comprendre d'où provient le sens que l'homme attribue au monde : telle est l'énigme du transcendantal. Identifier un objet, raisonner à l'aide des concepts de causes et d'effets, interpréter moralement une situation, dire d'un objet qu'il est beau, laid ou agréable, voilà autant de manières de conférer au monde un certain sens qui, à chaque fois, se révèle produit par le sujet. La question de Kant se poursuit alors par celle de l'universalité : tous les sujets sont-ils capables de donner au monde un sens commun ? Peuvent-ils s'accorder sur certains points ? La réponse, positive, engage une formidable entreprise de justification : tous les sujets perçoivent le monde de manière spatio-temporelle, tous les sujets sont dotés d'un certain nombre de concepts communs et tous les sujets disposent d'une raison pratique leur indiquant la loi morale. A cet égard, comprendre Kant revient à élucider la manière dont le sujet transcendantal porte en lui ces éléments communs, depuis la sensibilité (espace / temps) jusqu'à la morale (raison pratique) en passant par les concepts (catégories) qui permettent à tout sujet de donner au monde qui lui apparaît une même signification.
Nombre de pages
176
Date de parution
05/01/2017
Poids
163g
Largeur
120mm
Plus d'informations
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EAN
9782315007257
Titre
Comprendre Kant
Auteur
Gress Thibaut ; Barbara Sébastien
Editeur
MAX MILO
Largeur
120
Poids
163
Date de parution
20170105
Nombre de pages
176,00 €
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Thibaut Gress est ancien élève de l'École normale supérieure et docteur en philosophie. Professeur de philosophie au lycée, il dirige le site Actu-Philosophia qu'il a créé. Il est l'auteur de Apprendre à philosopher avec Descartes (Ellipses) et de Descartes et la précarité du monde (CNRS Éditions).
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La mise en doute du monde sensible et intellectuel n'est-ellequ'une méthode? Ne s'agit-il pas plutôt d'une expériencefondamentale, offrant au sujet l'intuition de l'inconsistance detout ce qui l'entoure? Mais cette précarité n'est peut-être querelative car Dieu et mon être s'imposent à moi comme uneréalité incontestable. C'est le sens du discours cartésien qui, àtravers une lecture subtile de l??uvre et de ses commentateurs,est ici interrogé dans sa globalité. Interrogation fouillée quimet en lumière l'inspiration néo-platonicienne de Descartes etles relations ambivalentes qui l'unissent aux penseurs de laRenaissance, loin des réductions heidegériennes. Unephilosophie profondément humaniste qui continue d'irriguernotre modernité.
Décembre 2032. L'astéroïde 2024 YR4, d'une cinquantaine de mètres de diamètre, risque de frapper la terre. Le risque d'impact reste faible (3 % à ce jour), mais possible. S'il touchait Paris ou New York, la mégapole disparaîtrait. L'énergie libérée serait des centaines de fois celle d'Hiroshima. Cette actualité rappelle une réalité profonde : la Terre a déjà connu cinq extinctions massives. Plusieurs volcans démesurés et la chute d'un astéroïde géant ont fait disparaître 90 % des espèces. Ces fins du monde ne relèvent pas du mythe : elles sont inscrites dans les roches et les fossiles de notre histoire. Dans ce contexte, l'auteur examine onze scénarios possibles, certes peu probables, mais scientifiquement crédibles : impact d'astéroïde, réveil d'un supervolcan, planète errante, tempête solaire, supernova voisine, dérive de l'orbite terrestre, arrêt de la rotation, extinction du Soleil, étoile à neutrons ou trou noir de passage... Un ouvrage qui dévoile la fragilité de notre monde face aux menaces cosmiques.
Le silence sur la situation génocidaire à Gaza interpelle. Comment expliquer le deux poids deux mesures lorsque l'on compare les indignations ? légitimes ? provoquées par les bombardements russes sur l'Ukraine et l'omerta sur ceux qui visent la population palestinienne civile soumise à un blocus ...Le drame se noue autour d'un cocktail de sentiments de culpabilité, de solidarité culturelle, de peur de l'islam voire d'hostilité contre cette religion, présentée comme un danger sociétal et sécuritaire, de mémoires coloniales mal digérées et d'adhésion au concept de « choc des civilisations ». Dans les médias et la classe politique, un tel mélange suscite un soutien quasi généralisé à l'action du gouvernement israélien.Permis de tuer analyse les motifs et les conséquences de la négation du risque génocidaire. Ceux qui le dénoncent sont qualifiés d'antisémites ou de complices du terrorisme. Pourtant, la réalité est que nous sommes face à une faillite morale ; et nous ne pourrons pas dire que nous ne savions pas... Pascal Boniface, géopolitologue, est le directeur de l'Institut de relations internationales et stratégiques (IRIS) qu'il a fondé. Il a écrit ou dirigé plus de quatre-vingt livres sur les questions stratégiques, dont la plupart font l'objet de rééditions régulières et de traductions multiples. Il décrypte l'actualité internationale sur sa chaîne YouTube qui compte plus de 400 000 abonnés.
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