Jazz manouche. La discothèque idéale

Résumé : Les Tsiganes établis en Europe de l'Ouest se donnent le nom de Sinté. Leur langue se trouve aujourd'hui menacée. Le but de cet ouvrage, témoignage historique mais aussi culturel, est de préserver, et dans un même temps présenter au plus grand nombre, la grande diversité et la richesse de la langue des Sinté.

Partagé entre la France et l'Espagne, le Pays basque n'a eu de cesse d'affirmer son identité face à ces deux grandes nations. Ce combat était promis à un cheminement long et difficile : les luttes armées des années 1960 et 1970 en sont la preuve. Mais les évolutions des politiques européennes font qu'en même temps que disparaissent les Etats-nations, l'identité "régionale" du Pays basque se réaffirme. Dans ce premier volume, l'auteur présente l'histoire du nationalisme basque et dresse un tableau complet de cette lutte acharnée.

Partagé depuis le XVIIe siècle entre la France et l'Espagne, le Pays basque – Euskal Herria, "le pays de la langue basque" – n'a eu de cesse d'affirmer son identité face à ces deux grands blocs nationaux hégémoniques. Ce combat, dans la période de la construction de l'Etat-nation, était, sinon voué à l'échec, du moins promis à un cheminement long et difficile. Les luttes armées des années 1960 et 1970 en portent ainsi la marque douloureuse. Paradoxe de l'histoire, la construction de l'Europe, aujourd'hui, qui amène avec elle la disparition progressive de cet Etat-nation, ouvre, dans le même temps, la possibilité d'un retour de l'identité "régionale". Après un premier volume consacré à l'histoire du nationalisme basque, l'auteur présente ici le combat des jeunes militants basques d'aujourd'hui. Dans une série d'entretiens, l'auteur donne la parole à ces jeunes militants qui cherchent à ce que soit reconnue la pleine identité du peuple basque, dans son histoire, dans sa culture, et dans sa langue. Ce combat, inscrit dans un contexte résolument nouveau, celui d'une Europe en voie d'intégration, est celui de tous, face à l'homogénéisation des modes de vie, des modes de consommation, et, au final, des modes de pensée.

Le langage est instrumentant — le mot désigne l'objet. Le langage également est structurant — le mot définit l'objet. Tristan Tzara, le poète surréaliste, énonçait déjà "la pensée se fait dans la bouche". Le langage est tout cela, mais il constitue une réalité, nous le découvrons aujourd'hui, encore plus complexe. En effet, des travaux récents (Climate, vocal folds, and tonal languages Connecting the physiological and geographic dots. / Everett, Caleb ; Blasi, Damian ; Roberts, Sean. In : Proceedings of the National Academy of Sciences of the United States of America, Vol. 112, No. 5, 2015, p. 1322-1327) viennent démontrer que la langue se trouve largement déterminée par les conditions environnementales au sens large, notamment le climat et la géographie. L'auteur, au terme de plusieurs séjours en région arctique du Nunavik (Canada), offre ici au lecteur un dictionnaire de la langue inuit dans le dialecte du Nunavik. Ce dictionnaire vient à propos illustrer la thèse évoquée plus haut sur le rôle des conditions environnementales dans la structuration du langage. La région du Nunavik produit une langue, la langue inuit, qui vient refléter l'environnement arctique — ses sonorités se font ainsi l'écho, dans une forme de poésie, des paysages du Grand Nord canadien.