A travers de nombreuses anecdotes, amusantes, pittoresques, cocasses, inattendues ou parfois tristes, l'auteur nous dévoile le travail hétéroclite de la police et ses multiples facettes. Il donne un regard humain aux policiers en exprimant leur sentiment de tristesse, de déception, d'impuissance ou de compassion, mais en montrant aussi leur courage et leur générosité. En outre, il n'hésite pas à contrecarrer les nombreuses rumeurs concernant cette profession trop souvent dévalorisée. Ainsi il nous aide à voir les policiers comme des personnes à part entière et à ne pas assimiler un individu à toute une corporation. Ces histoires ne laissent pas le lecteur indifférent, car elles montrent la difficulté de ce métier et nous donnent envie d'aller plus loin dans leur lecture. " Lucien, sache que tu as un métier noble et beau. Parce qu'il est au coeur de la souffrance humaine. Puissent tes mots nous atteindre au fond de nous-mêmes. Puissent-ils valoriser votre tâche et redonner à votre mission son sens premier : Sauver. Et ce qui en découle : l'amour du plus faible. " Guy Gilbert, prêtre éducateur.
Nombre de pages
181
Date de parution
24/09/2015
Poids
220g
Largeur
135mm
Plus d'informations
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EAN
9782372710169
Titre
Allo, police ! Témoignage d'un policier chrétien
Auteur
Goutherot Lucien ; Gilbert Guy ; Desaulty Michel
Editeur
VIA ROMANA
Largeur
135
Poids
220
Date de parution
20150924
Nombre de pages
181,00 €
Disponibilité
Epuisé
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Au pays de la canne à sucre, l'entreprise Beauport n'intéressait personne depuis la fermeture de l'usine. Murielle Gauthiérot démontre que Beauport n'est plus une cathédrale morte mais un observatoire pour étudier l'interaction entre aménagement territorial et transformation sociale. Elle raconte le "Tout Beauport" et nous entraine dans le système de la plantation industrielle. Sa méthode consiste en une expérimentation graphique à partir des cartes du territoire de Beauport et une analyse de la structuration socioprofessionnelle à l'intérieur de cette entreprise.
L'enseignement professionnel est, aujourd'hui, au c?ur de bien des débats tant pédagogiques qu'économiques et politiques... Et pourtant, il manquait une analyse exhaustive de celui-ci. L'ouvrage de Dominique Raulin vient combler ce déficit et apporter les éléments dont nous avonsabsolument besoin pour poursuivre la réflexion et avancer dans l'action. En exergue, le point de vue d'Alain Gautheron, représentant l'Unsen-CGT et celui de Jean-Pierre Boisivon pour l'Institut de l'entreprise, alimentent le débat et apportent chacun leur vision sur la place de l'enseignement professionnel dans la société actuelle. Après un rappel historique éclairant, l'auteur analyse les spécificités de l'enseignement professionnel, en distinguant ce qui le démarque de l'enseignement général et ce qui l'en rapproche. A une époque où laquestion de l'entrée dans la vie professionnelle est cruciale, il examine ses finalités. Les référentiels, les programmes et les diplômes sont passés en revue de façon exhaustive. Enfin, il explore des scénariostrès pertinents pour l'avenir de l'enseignement professionnel en France. Ce faisant, il analyse les conditions indispensables à l'école française pour former efficacement à un métier et suggère comment revaloriser l'enseignement professionnel. "Cet ouvrage de réflexion, publié au moment où des évolutions de plus ou moins grande ampleur sont en préparation dans l'enseignement professionnel et technologique, fera sans aucun doute partie des références bibliographiques de premier plan pour tous ceux qui s'intéressent à ces questions" (A. Gautheron). Il répond aux questions que se posentaussi bien les enseignants des lycées professionnels que les acteurs du monde économique, les cadres de l'Education nationale et les parents d'élèves. Ecrit dans un langage accessible à tous, il permet dedépasser la discussion technique d'experts pour poser la question de la place de l'enseignement professionnel et nous aider enfin à lui donner la dignité qu'il mérite.
Répartis sur les cinq continents, ils sont encore une trentaine de rois, d'empereurs et de princes, tenant leur couronne de dynasties parfois millénaires comme au Japon et leur autorité d'une investiture temporelle et spirituelle qui confère souvent un supplément d'âme à leurs nations.
Voici l'outil indispensable à qui veut comprendre le monde contemporain, livrer la bataille du vocabulaire contre la pensée perroquet et libérer la langue française de la tyrannie du politiquement correct. Ce dictionnaire de novlangue comporte près de 1000 mots et décode le langage utilisé par les médias de l'oligarchie et celui des hommes politiques. La novlangue est un instrument d'oppression politique et idéologique, établissent ici Jean-Yves Le Gallou et Michel Geoffroy, avec un triple objectif : Faire prendre aux Français des vessies pour des lanternes et camoufler la réalité par le recours à des mots trompeurs, subliminaux ou sidérants. Rééduquer politiquement les locuteurs dans une logique " antisexiste " , " antiraciste " , " antiphobies " , cosmopolite et droits-de-l'hommiste. Expurger la langue en rendant certains mots tabous, pour que l'expression des " mauvaises pensées " devienne impossible. Le bobardement précède le bombardement.
La Varende Jean de ; Gaillardon David ; Delon Patr
La Normandie est riche de forêts : Ecouves, Perseigne et Bellême pour n'en citer que quelques-unes. La Varende évoque aussi les landes bretonnes où l'on chassait encore le loup au siècle dernier. Pour un gentilhomme campagnard comme lui, les chevaux, les chiens, la chasse à courre y trouvent leur place. Sans oublier la plaine grasse des labours d'automne d'où jaillissent les vols de l'alouette et de la perdrix rouge, et les grands lièvres hauts sur jarrets qui s'ensauvent droit devant et que le regard poursuit jusqu'à la ligne de l'horizon. Dans ces Contes des plaines et des bois, récits inédits en librairie, l'auteur évoque ses souvenirs de jeunesse, les vieilles demeures où vivaient des personnages originaux et hauts en couleur qu'il a rencontrés durant sa vie à la campagne. Il sait nous faire partager son respect et son amour de la Nature et, si la chasse est présente dans ses récits, il ne prétend pas s'en justifier, mais il la considère comme une école d'endurance et de courage, souvent même comme un certain art de vivre.
Longtemps ignoré, Augustin Cochin (1876-1916) fut redécouvert à la fin des années 1970 par François Furet, qui montra l'intérêt de son analyse des sociétés de pensée, pour la pleine compréhension de la Révolution française. Cochin expliquait la Révolution par les lois de fonctionnement des sociétés et des groupes. Il proposait ainsi une interprétation sociologique de la Révolution, et, au-delà, de la démocratie contemporaine. Cochin est désormais intégré au club des grands historiens de la Révolution, et même des philosophes et des sociologues de la démocratie. Mais cette intégration ressemble à une récupération. Elle est le fait d'une Université républicaine acquise à une conception consensuelle de la Révolution et de la démocratie libérale, expurgée des interprétations idéologiques caractéristiques des temps où l'une et l'autre étaient l'objet de débats passionnés. Avec son analyse distancée du fonctionnement des sociétés de pensée, Cochin favorise la promotion d'une vision dépolitisée de la Révolution et de la République, l'une et l'autre étant ainsi à l'abri de la critique partisane. La présentation qui est ainsi faite de son oeuvre fait oublier qu'il fut avant tout et surtout un contempteur de la Révolution, inspiré par une conception thomiste de l'homme et de la société, et que s'il reconnut l'intérêt heuristique de la sociologie durkheimienne, il en récusa constamment le substrat exclusivement rationaliste et athée. Cochin n'a pas seulement rénové l'étude de la Révolution, il a rénové d'abord l'historiographie contre-révolutionnaire elle-même, en lui donnant un argumentaire moderne, compréhensible pour nos contemporains.